文 、图 / 周建苗
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我们开车临近南岩古寺时，见路口一叉道，一道为直行另一道偏左行。行驶于前面的文友直行开上，我也跟着开了上去。没想到至寺旁没有停车场，我只能倒车，将车停于叉道东边一寺殿的空地上，再步行前往。后来我才知道，车也可以再往左开，前面也有停车场，可以到达南岩古寺的左门。匆匆跟上，他们已在古寺门口等我了。南岩古寺，我是第一次来这儿，对这儿不甚熟悉，有当地的文坛前辈带领，我也能够了解一些情况。
南岩古寺，是普宁的古八景之一，有 “南岩远眺”美称。古诗云：“丹丘乘翠凤，耸干会参天。忧患慕禅味，诗成蝶舞前。”从诗中，可以理解出“翠凤”、“古树”、“禅味”、“诗意”等。该寺位于南溪镇登峰村（古名旧厝斗）的飞凤山上，宛如一只翠凤展翅落平川。登峰村于清康熙二十五年(公元1686年)，由邱、林、刘等五姓从福建省莆田搬至潮州，后几经转折迁此定居。初时已有倒塌的旧屋，潮人称没有盖顶的房屋为厝斗，故称旧厝斗。
行走了岩寺的道路，到处树林郁郁葱葱，红豆树、五福柿、青竹桄、福寿柯、五爪金龙、金凤、榕树等以及漫山遍野叫不名字的树木，似乎把飞凤山上披上了一层绿衣，岩寺幽深，径道荫凉，鸟儿啾啁，香烟袅袅，到处呈现着一种幽静庄严的感觉，既有修禅的环境，又有着诗情画意。“深山探古寺，平川看佛堂”，古往今来无论是深山里的古寺，还是平川上的佛堂，既是人们焚香礼佛的地方，又是文化旅游的胜地。南岩古寺也是一样，不仅仅是一个礼佛的地方，也成人们文化游玩的一个好去处。
南岩古寺，有着不少名胜古迹，还有着不少的佛教建筑，有伽蓝殿、祖师殿、钟楼、鼓楼、莲花石、刺史墓、飞凤亭、唐朝佛石、甘泉亭、聚宝池、圆寂塔、居士楼、莲花池、四面佛、万佛塔、嵿南禅宗、紫竹林观音、三圣殿、天地父母、无极宫、洒甘露观音阁、济公殿，伯公宫、佛母殿、妙空法师舍利塔、大山门等，每一个景点有着建筑、佛教、旅游、文化沉淀。往往，人们每到一个地方，最想了解的便是胜地的特色。南岩古寺，最具特色的便是这儿的历史、文化、建筑艺术和它所体现出的底蕴，有如这儿的玉佛、五福柿、剌史墓、红豆杉、康熙皇帝圣旨牌、“岭南禅宗”牌匾等。
边走边走，当地的文坛前辈给我们介绍，寺侧坑壑处有一口古井，相传与洪寺、灵汇两井贯流，有“三井相通”之说，以及径畔种植的一种极具负名的五福柿。由于我们先到达岩寺，在等着后边的文友聚集，仅着岩寺的左门进入，又直着从右门出来，也未参观岩寺。等待着，只见文友被门前的几棵开着粉花朵的紫薇树吸引，并于这儿照相。而我，便在这儿四处逛逛。无意间，我看到这儿的左、右两个门的门匾刻着“耕云种月、从善如流”，以及有对联“胜地有传山水，善人多贤子孙”、“汇天地大观，集古今经典”等，甚感对仗工整，通俗易懂而又经典耐人寻味，不由眼前一亮。这应出自哪位名家手笔，看来南岩古寺的文化底蕴也极为深厚，也吸引了我游玩的兴致。
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佛教在中国流行近2000年，大体都是以佛殿或佛塔(见塔)为主体，辅以讲堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑，布局上沿袭中国传统的庭院形式。南岩古寺的建筑，按照山上佛殿、山下佛塔两个建筑群体，辅以讲堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑、园林，布局上沿袭中国传统的庭院形式，山上与山下相辅相成，融为一体。其主体建筑为山上佛殿，按照飞凤岭的山脉走向，结合佛教建筑理念，依山取势，合理分布大雄宝殿，以及万佛塔、各个殿堂及亭榭、长廊的位置，合理安放众多佛菩萨、罗汉、祖师、诸天、护法神等玉石雕像，各个景区朝拱卫护，整体和谐统一。在潮汕地区，像这样的佛殿、佛塔结合而建的寺院，不为多数，弥为珍贵。南岩古寺不仅历史悠久，也曾出过不少有名的得道高僧，在佛教中的禅宗文化底蕴深厚。
我们围着转了一圈古寺佛殿，这为一个庭院式的建筑，西南朝东北坐向，开龙虎寺门，这与一般的岩寺正中开门略为不同。按一般佛寺的建筑，一般都以大雄宝殿为中心主体建筑，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等，而且每个殿堂的结构，大多单独成一殿座。南岩古寺主体建筑由大雄宝殿、拜亭、前殿门楼、左右龙虎门、九龙壁、千手千眼观音殿、藏经阁、钟楼、鼓楼及佛学会客厅组成，而且钟楼、鼓楼建于庭院的外围，非建于院内，且于大雄宝殿之后（一般座落于前），可能受场地限制吧！
古寺的主体佛殿正前方，有古寺标志性植物红豆树和惠士奇手植五福柿，明代一世祖、清代三世祖、四世祖圆寂塔、广场、金刚圣母、潮州公殿、天地父母等。古寺后面，沿山而上，依次为明朝粤西刺史墓、莲花石及“万载云封”石刻、飞凤亭、山顶佛石等。左边坑廊为龙泉古井、甘泉亭、聚宝池等，向前延伸为无极宫(专修净土宗的念佛堂)、济公殿、伯公宫、长廊、植物园、芳名亭、功德堂、二十四天尊殿、紫竹林观音殿、曼殊菩萨、千臂千钵佛、三十六尊者殿、五方佛陀殿、二十四佛母殿、七药师佛殿、洒甘露观音、三山门。左侧山岭背面为登峰村离处坑池、二池、三叠池等三个水库。右前方建万佛塔、万佛塔牌楼、四面佛亭、真语亭，远处山坡建寿德堂楼。
古寺佛殿庭院内的结构，中间为四殿，左、右各配套建有四包殿，内部共建有12座建筑，为二纵道、四横道组成，前边开龙虎寺门格局。佛殿屋顶为潮汕常见的硬山顶，非较为华丽的歇山顶或庑殿式顶，唯一不同的是以金黄色的琉璃瓦盖顶，这是一般寺、殿等建筑与民居的区别。佛殿建筑是按明清设计风格，采用三合土、木结构，外观统一红墙，金漆木雕、石壁画浮雕、栋梁图案，有着浓郁的潮汕地方建筑特色。
大雄宝殿为一般的三开间格局，供奉佛祖释迦牟尼，为三尊，称“三世佛”。中间为释迦牟尼，为现世佛；左边为释迦牟尼的老师燃灯佛，亦称过去佛；右边为弥勒佛，释迦牟尼弟子，亦是法嗣。古寺大厅上悬挂有康熙皇帝圣旨牌，千手观音殿前挂清代经学名家惠士奇所题写的“岭南禅宗”牌匾（现寺内存的题匾“岭南禅宗”是复制品），康熙皇帝圣旨牌、“岭南禅宗”牌匾，已经在历次浩劫中失落。最具特色的是，长度达7.21米的释迦牟尼吉祥卧像、高度达5.78米的金刚圣母像、4.55米的海岛观音像、4.3米的千手千眼观音像、4.2米的释迦牟尼佛坐像，每尊雕像都是用整块天然石料雕凿而成，洁白细腻、晶莹剔透，实为罕见。
据了解，南岩古寺有佛像516尊,诸天护法神35尊，玉狮、玉象各1尊，共计598尊；另外还有万佛塔佛像浮雕20008尊，巨幅九龙壁、排楼二十四天龙等，洋洋大观。所有的雕像，除了万佛塔塔体佛像10008尊用汉白玉雕刻之外，其余10600多尊全部都是用缅甸玉石雕刻。佛教界人士认为这批玉石雕像规模之大、造型之完备，都是海内外所未有。
我们依着每个佛殿走了一圈，在或平和虔诚、或威严怒目、或骑云驾霓的佛像面前，香烟袅袅，梵音连连，心头不由有了庄严圣洁之感。走至了斋堂，便有人喊着我们，可以吃饭了。佛教提倡众生平等，僧人、香客不管地位高低都集体就餐，到用膳时间，都可以到斋堂吃饭。由于未做准备，我们说了谢谢，便从虎门走了出来，也发觉已是傍晚了。
佛殿庭堂围墙外，有一条石阶山道，可以环着佛殿外面转一圈。我们便来了后面，见到了位于茂林下的“粤西剌史墓”。据记载，这为明中议大夫、粤西剌史孙敬所与其夫人陈金鑑合葬墓。墓地为明代嘉靖年间所建，剌史生平暂未明。墓地规格为“五福碑”，是目前潮汕地区保存完好的“五福碑”，古墓葬唯此一穴，是不可多得的珍贵文物。“中议大夫”是四品官衍，剌史是明清两代知州的别称。墓前石柱柱头，立着一对石狮，栩栩如生，在岁月的洗涤下，仍能看出精湛的雕工，保留着多年前的原貌。
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南岩古寺的闻名，除了地理位置独特，环境幽雅、有不少胜迹景点，更重要的是历史悠久、佛教文化积淀深厚、高僧辈出，以及清代经学大师惠士奇曾在此隐居等美丽传说。
据记载，南岩古寺，前身肇于商朝南岩青牛洞，先民在此礼拜燃灯古佛，唐朝时建成佛殿，历史悠久。明朝初年即有章日慎与唐伯元二人创修古寺。其时古寺有“南岩”、“青牛洞”二名并称。章日慎，揭阳人，隆庆元年(1567)，任云南曲靖通判)，与唐伯元为好友，创修南岩古寺的具体时间不详。章日慎有诗《题青牛洞壁六首》传世。诗中有“古瀛文物从今盛”、“月台风榭此时兴”等句子。随后的徐一唯，湖北蕲水人，万历九年(1581)进士，万历十八年(1590)任潮州知府，有《题青牛洞壁二首》传世，诗中有“银山玉洞天生穴，美景良辰寿作朋”、“休谈岩穴非皋比，定得青山道益尊”等，足证妙造天然的青牛洞犹存。后来不知何时，青牛洞竟毁于历史沧桑。
明代天启元年（公元1621年），普宁知县云文采和物我顶大师进一步修建南岩古寺，扩大古寺规模，古寺大门匾额便为“南岩古寺”。明朝崇祯年间，普宁籍官员林铭球曾扩建寺院前座。林铭球，为崇祯戊辰年进士，官至大理寺右副，有《游南岩》诗传世。明末清初的名贤罗万杰，揭阳人，崇祯甲戌进士，历官吏部员外郎，曾到古寺游玩，认为“不可无斯游”之说。清康熙年间，著名学者惠士奇(江苏吴县人，进士出身，官至侍读学士，“吴中学派”创始人之一)，曾隐居古寺，并设馆办学，培养人才……这可见明、清期间，南岩古寺名声远播。
2005年南岩古寺修建，工程队挖掘大雄宝殿地基时，陆续挖出八九截石柱。有关专家考其造型，断定为唐朝物品，并猜测石柱折断、深埋土中的原因为地震造成。从石柱的大小，可以判断唐时古寺已经颇具规模。同时挖出的还有81斤古铜钱，数量7300多枚，从汉至元，历经十代，种类异常丰富。其中有中国第一个女皇帝武则天的太平纪念币，汉代五凤钱和程咬金的瓦冈通宝，证明古寺古寺悠久的历史，以及昔日的繁盛风光。
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禅宗，中国佛教宗派之一。菩提祖师达摩是中国禅宗的始祖，自达摩祖师于中原弘法以来，将“禅学”下传慧可、僧璨、道信、弘忍及六祖惠能，在六祖惠能任职时期兴盛(此时佛教早已中国化，谓之“禅宗”)，及至中晚唐时期后，禅宗成为佛教在中国发展的主流。
毛泽东曾说过，广东历史上出了两位伟人，一位是孙中山，另一位是六祖慧能。六祖惠能大师（公元638——713年），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的法偈得五祖认可。惠能法师于广东韶关曹溪宝林寺弘扬禅学佛法时主张“觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟”理念，华南的各个宗派受其思想理念影响，于是形成了结合岭南文化的独有的禅思想，而这被称为南派禅宗。
禅宗对岭南地区的文化内蕴影响深远，禅宗和岭南文化的联系十分紧密。潮汕地区是中国佛教信仰比较浓厚的地区，佛教信仰有着悠久的历史。自唐代以来，潮汕高僧辈出，古有惠照、大颠、慧元、大峰、道忞，近有仁智、智诚、定根、定持、圆彻等，可见潮汕禅宗文化历史悠久。南岩古寺佛教文化历史深厚，自古至今高僧辈出，明朝天启年间拓建古寺的物我顶大师，清代的超一闻大师、弘赞贻大师都是真修实证的高僧，民国时期的住持“业师”（村民尊称，法号失考）不仅道德高尚、佛学精湛兼武功高强，在民间享有崇高的声誉……
现代的著名的“僧医”、五台山灵鹫中峰大圆照寺监院大师、岩古寺住持释海照妙空法师（俗姓周，名英园，1924年-2007年，潮阳峡山镇桥西乡），他施医赠药、治病救人，集资购买缅甸白玉石，雕刻玉佛，捐献给南岩古寺等。南岩古寺39米高的万佛塔以及数量为全国之最的玉佛雕像，为佛门史无前例之殊胜壮观。2005年，妙空法师出任古寺拓建重修首任方丈，古寺又命名“玉佛国”。
由于南岩古寺饱经历史沧桑，史料湮失，也由于佛家修行人多是默默自敛者，故而，享有“岭南禅宗”美誉的南岩古寺，历史上留名的高僧很少。现有保留的有康熙壬申年八月吉日重修的“开山和尚物我顶公之塔 ”、 雍正丙午年阳月吉日重修的“重兴南岩四世祖弘赞贻和尚、云棲三世祖超一闻和尚之塔”，寺前还有保存完好的物我大师和三、四世祖师圆寂塔，以及建有规模较大妙空法师（世寿八十有四，荼毗得大量五色舍利子、舍利花）高僧舍利塔等，高僧的修行声名远传，遗址也留存于古寺周围。
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古人说，山不在高，有仙则名。逸士高人喜寄身于灵山秀水，以期气韵通感，相得益彰，由来多少名士与山水结下了不解奇缘。据说，南岩古寺因为有高僧所在修行，清代经学大师惠士奇的隐居而闻名，留下了千古传奇。惠士奇在南岩古寺隐居期间，便亲笔留了不“岭南禅宗”牌匾、“万载云峰”石刻，亲植国内罕见的“五福柿”、也植有潮汕少见的“红豆树”等。佛殿中的“康熙皇帝圣旨牌”，可能也与惠士奇有渊源。
惠士奇（1671－1741），字天牧，又字仲孺，晚号半农，人称红豆先生。江苏吴县（现属苏州市吴中区、相城区）人，清康熙五十年中进士，曾任官编修、侍读学士，曾典试湖南，督学广东等职，学问自成体系，与其父惠周惕、其子惠栋皆为一代经学名家，史籍称“名士过吴门者必停舟访焉”。康熙五十九年（公元1720年），惠士奇任湖广乡试正考官，兼任广东学政。在广东期间，他曾云游四方，寻所隐居。游至南岩古寺，夜宿寺内，与主持洽谈甚欢。因见其地山势奇特，毓秀钟灵，便将随身携带的红豆栽下为卜，隔天红豆吐芽，惠士奇于是就此隐居。雍正年间，惠士奇以召对不称旨，被罚修镇江城，以产尽停工削籍，曾再次隐居南岩古寺。
惠家与红豆的奇缘，在文化史上传为佳话。惠家有红豆斋，在苏州城东南冷香溪之北。当时东禅寺有红豆树，相传白鸽禅师所种，老而朽，复发新枝，惠周惕移一枝植阶前，因自号红豆主人，人称“老红豆先生”。惠士奇非常珍爱这棵红豆树，学界尊称他为“红豆先生”，惠栋则被称为“小红豆先生”。所以，民间也自然有他携带的红豆，栽种南岩古寺的传说。
隐居南岩古寺期间，惠士奇设馆办学，培育人才，传承文化气脉村民皆尊称为“惠宗师”，民间还有“十六弟子省试中举”之说。那年，南岩寺游神需写对联，因住持不知道惠士奇学识渊博，便请他下山找人写。惠士奇便说：“可否让我写？”住持应允了。
游神那天，山下士绅到来朝佛，见到寺前对联，笔走龙蛇，苍劲有致，气宇不凡，料是名人手笔。一问，才知道是一代经学名家惠士奇先生，惊叹不已。后来，附近乡村要唱戏整肃治安，杜绝小人偷盗水果，请惠士奇写禁规。他便随手写了对联“此戏非戏，戏非儿戏；戏其所戏，以戏为戏。”演戏那天，这贴于戏台前，其震慑作用很好。传说戏演毕之后，果真难见到偷窃水果的人了。
世人钦佩惠士奇学识渊博，博学多才，便有乡绅父老送子拜他为师（也有一说，当年几位秀才正月游山，发现南岩古寺大门春联内容高雅、书法高超，非常钦佩，便询问出自何人之手，几番周折，终于发现系默默隐居寺内的惠士奇先生，秀才们欣喜不已，随即跪地恳求惠先生收为弟子）。经一再多次请求，惠士奇推辞不得，与住持商量同意，便答应了他们的要求，挑选17名弟子，开讲儒学，传授为文之道。后来，17弟子上省城赴考，中了16名举人，应了“名师出高徒”之说。不过，成绩惊动了主考官，经核实，才知道这些人都是惠士奇所教的弟子。于是，主考官急修本上奏皇帝，说惠士奇在潮州。
皇上得知，便下发了圣旨，并派三老下潮，召惠士奇回京。清史记载：“雍正初，复命留任。召还，入对不称旨，罚修镇江城，以产尽停工削籍，乾隆元年，复起为侍读，免欠修城银，令纂修三礼。”惠士奇接旨后，以红豆发芽为誓，当天祷祝，不几日，红豆果然出芽长叶了。据说，南岩寺之圣旨牌文革期间遭毁。历经几百年的红豆树，也于1969年“7·28”强台风时折倒夭亡，可能这便是民间所说，古寺大厅上悬挂有康熙皇帝圣旨牌！但这与清史记载不同，具体应为“乾隆皇帝圣旨牌”吧！
惠士奇亲植的五福柿树，位于古寺佛殿前的山坡，如今尚存。据树前牌子介绍：五福柿，学名北京柿，俗称山柿。康熙六十年（公元1721年），惠士奇亲植。据广东省农科所人员介绍，这种柿树原生于北京，难以培植，为极珍贵树种。目前全国仅有二棵，北京、南岩古寺各有一棵，北京的那一棵已经不会开花。柿树如同“仙果”，有五边角。果肉呈金黄色，带丝状，酸甜溢香。1958年大炼钢铁期间，五福柿险遭破坏。2004年初，南岩古寺拓建重修，工程开始，柿树开花热烈。至初夏，满树结果繁，密如星，村民惊异。因祖辈口口相传，五福柿未有些盛果，众人议论纷纷，以为机缘巧合。
惠士奇亲手书阴刻的“万载云封”，位于佛殿后面山坡上，此处群石组合，酷似莲花怒放，称为“莲花石”。“万载云封”字迹为惠士奇先生手书真迹，海内少有。惠书秉承二王余韵，自成一路，苍茫古朴，俊迈高远，气象万千，若凝视静观，可想见其人光风齐月的襟怀。莲花石顶端，原有天然观音像，人称“观音坐莲”，古人多有诗文赞叹。上世纪七十年代，观音像连同“封”字被人采石炸毁。2004年初修补“封”字，观音像尚无法修复。古寺内存有他的题匾“岭南禅宗”，原匾不知何时佚失，存的字迹为后人摹造……
不少名山大川，都有着不少文人墨客美丽的传说，独具盛名。惠士奇逝世后，南岩古寺为他设立牌位供祀。逢春天红豆结果时，便到飞凤山采撷，奉献在他的牌位前，寄托思念，其手植的红豆也成为当地读书人前往吟咏的景观。而今，只有古井，伴着惠士奇和红豆的传说，像清泉汩汩细流，滋润万物、人心。
南岩古寺山清水秀，岩石嶙峋，古树苍苍，清泉潺潺，曲涧微转，胜迹颇多，确实是风景幽奇的旅游胜地。我们没来不及爬上飞凤山顶，观看飞凤亭、有天然龟纹八卦佛石，感受一下在飞凤岭之山顶的“南岩远眺”景观，参观头巾石、万佛塔、万佛塔牌坊、四面佛亭、岭南禅宗石刻等，天色已晚便匆匆下山了。南岩古寺匆匆二个多小时之旅，收获颇多，是为记之。
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