梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
——《临江仙·梦后楼台高锁》
这是晏几道的一首名词，其中“落花人独立，微雨燕双飞”两句，更是十分高妙。可是较少为人知的是，此句非是晏几道的原创。此句最早出现于唐末五代诗人翁宏创作的五言律诗《春残》中。在此词中，晏几道化诗为词，创造性地使用插入了这一句。这两句也是词中精华所在，也是被谭献誉为“千古不能有二”的名句。
其实在古代诗词中，偶尔借用他人一两句诗词，并不少见。照搬或是略加改造前人的一两句诗词，用在自己的诗词中，叫做借句。之所以借用前人的诗词，主要原因一是作者非常推崇某人，二则是所描绘的事物，所抒发的情志与自己要写的内容某些方面暗合，也就不必再多费气力，直接将其拿来一用，插于词中。这种借用不一定是负面的，有时候，后来文人能够将一句似乎在别的诗中已经定型的诗句，用出新意。甚至有人借用时能够“青出于蓝而胜于蓝”，意境超越原作。
杨万里《诚斋诗话》中，关于杜甫化用前人作品的现象有这种评价：
“句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。」此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响，垄月自秋晖」也。杜云：「薄云岩际宿，孤月浪中翻。」此庾信「白云岩际出，清月波中上」也。」”
这就成了作者不及述者。杜甫化用了何逊，庾信的诗句，反倒超越了原作者。又或者本文开头的《临江仙》，同样是这样。
在日本的空海和尚写的《文镜秘府论》中，有这样一段话：“凡作诗之人，皆自抄古人，诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。”就是说，把前人的名句名篇摘抄下来，自己外出游历之时带在身边，作诗之时，要是苦思不得，就打开摘抄下来的名句名篇看一看，来给自己一些新的思路，获得一些新的启发。
南宋文学家周紫芝甚至说自古以来，文人们基本上都是说前人说过的话，走前人走过的路：
“自古诗人文士，大抵皆祖述前人作语。”
词中引用前人、他人诗词，实在是不胜枚举，尤其是名句，引用之人更是甚多。单就李贺古诗《金铜仙人辞汉歌》中的“天若有情天亦老”一句来说，欧阳修《减字木兰花》（伤怀离抱）中就有“伤离怀抱，天若有情天亦老”的句子；孙洙亦在《何满子》（怅惘浮生急景）里也有“天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁”的句子，贺铸《小梅花》（缚虎手）里同样有“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的句子；万俟咏《忆秦娥》（千里草）中还是有“天若有情天亦老，此情说便说不了”的句子；甚至在近代，毛主席七律《人民解放军占领南京》尾联也有“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的句子。
说到毛主席，也是借用前人的诗句甚多，李贺古诗《致酒行》有句云：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。”故后人就常常用下一句来象征伟大的变革。毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》中就有因迁就浣溪沙平仄而改李贺“雄鸡一声天下白”之句成“一唱雄鸡天下白”的句子。另外还有“斑竹一枝千滴泪”（《七律·答友人》），也是出自清代洪升《黄式序出其祖母顾太君诗集见示》中“斑竹一枝千点泪”之句；“我欲因之梦寥廓”（《七律·答友人》），亦是李白《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”之句；“人世难逢开口笑”（《贺新郎·读史》），也是杜牧《九日齐山登高》中“尘世难逢开口笑”之句。此类甚多，不胜枚举。
照今日话来说，“天下文章一大抄”。若是自己作品某处不论如何写，都难以超越前人之句，借用一二，也并无不妥。前人早已留下了那么多耀眼，华丽璀璨之语，偶尔借用一二，虽则拾人牙慧，却也不失为对文坛前辈的尊崇敬意。
今日借古人句，也是对传统文学的一种传承、发展，而且敢于借用前人诗句，也必然要对其出处有详细的了解，对其语意也需熟读明了通透。“借句”很多时候也包含在用典之中，属于修辞的一种手法。
但是我们需要明白，“借句”非是“抄袭”，非是“原封不动，通篇借用”。不能把别人的作品胡乱改上两个字就成了自己的“作品”，那样的滥竽充数，不仅违德，更是违法。
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