僧人志南：一首绝句诗 便在诗坛留下大名 说杏花雨 杨柳风之美

中国自古便是是一个诗的国度，历史上有名的诗人和诗篇多如牛毛，像李白、杜甫，更是其中的佼佼者，我相信中国人很少有人不知道他两位的大名，但在诗歌史上，还有一些特殊的诗人，他们本身名气不大，甚至连生平都不详，但却因为某个绝佳的诗句，而名留千古。

比如，一句“满城风雨近重阳”的残句，相信很多人都听过，但是却很少有人知道这句诗的作者是北宋诗人潘邠老。同样，僧人志南和尚也是这样一类人。

唐宋时期，那些看破红尘的出家人，往往喜欢和文人雅士来往，或饮茶、或讲道、或往来作诗，总之，精神生活非常丰富，像佛印与东坡的故事，早已经成为了历代人们传颂的佳话，这种能写诗的僧人，人们往往称之为“诗僧”。

历史上著名的诗僧很多，宋代的佛印是一个，唐代还有寒山、皎然、灵澈等等，而志南和尚，无疑也是一位，他是南宋诗僧，志南是他的法号，其余生平不详。他当然是充满才情的，可惜史料记载不多，今天已经很难还原他的生活了，但他却因为给我们留下了一首清奇雅致的绝句诗，从而名留青史，载入到了诗歌史册中。

绝句宋·志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

首二句写诗人游览的行踪，第一句说“古木阴中系短篷”，所谓“古木”，就是参天老树；“短篷”，代指有篷的小船，这一句的意思只是说，诗人在一棵老树下拴好了小船。从中我们可以看出，诗人是乘舟出行的，而这个地方，无疑是有树有水的好去处。

第二句说“杖藜扶我过桥东”，“杖藜”即藜杖，代指拐杖，这一句自然是倒装，本应该是我扶着拐着，但此处倒装的好处，是将拐杖拟人化了，好像是两个相互陪伴的好友，一起来到小桥的另一面。从这一句中，我们可以看到诗人下了船，徒步走了很远，而且游兴很浓，还要到桥的另一边游赏。

诗人在前两句中，为我们描绘了一幅非常美好的春游图，斑驳的古树、清澈的溪水、灵巧的小舟、古朴的小桥，而诗人的身份，是一位超脱的老僧，这样的图景，本就妙绝，大有禅宗物我合一的意境！这样的游景，本就足够美了，而诗人偏偏又写出了更加精妙绝伦的句子！

后两句说，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，这两句一出，必将是千古名句！如果说前两句只是在表现美好的春天，那么后两句便聚焦在春天到底如何迷人！

诗人看到，眼前的杏花正浓，而细雨绵绵，杨柳嫩黄，微风吹过面庞，犹如婴儿的小手一般嫩滑，诗人没有从正面去描写花草树木，而是通过春雨与杏花、杨柳与春风的结合，展现出“欲湿”、“不寒”的特点，让我们看到了春天的美好，从而越发让人喜爱。这样的表达，不仅极具画面感，而充满了蓬勃的生机和朝气，杏花、杨柳、春雨、春风，犹如善解人意的君子，让诗人感到无比舒适和温暖！

自古写春天的佳句便很多。有些是混写，比如朱熹的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”、韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”；有些是抓住特点细写，比如杜甫的“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”、白居易的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”；亦或是陆游那样，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，营造出绝佳的意境……而志南和尚的这两句诗，却兼具众家之长，既有细微的描写，又有对春天的整体感受，充满着喜悦之情，诗人将“杏花雨”、“杨柳风”这样写滥了的意象描绘出了新高度，不得不说，确实让人过目而叫绝。

这首诗是赏游之作，写春天的美好，诗人没有钻空心思地为我们截取独特的景象，而是通过描写春天最普通的花草风雨，入香入色，细腻无比，尤其是末二句，语言清疏，给人清新悠然的绝佳感受，韵味无穷，生机一片。

因为诗人是僧人的关系，所以整首诗，处处显得颇有禅理，但妙在诗人并没有刻意地去说理或是说禅，只是让我们感受到沾衣欲湿的凉爽、吹面不寒的轻柔，将禅境融入春天，融入所有读者的眼中，这样自然高妙的作品，必然是流传千古的佳作！