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在贺州，
不用说邻村不同语，同乡难通话，
就是一家人中也同时使用四五种方言，
一人能讲四五种方言也是很平常的事，这简直就是传奇。
处于南岭中段的贺州，历史上湘漓、潇贺等多条古道贯穿其中，是海上丝绸之路在岭南陆上的重要连接点，然而在以舟楫为主要交通工具的古代，古道南边的贺江作为交通要道，也曾经是帆影片片，号子阵阵，商旅骚客，戍边士卒，历代北方移民南下迁徙来此，带来了各自的方言，与在这块土地上原有的百越语言碰撞交融，逐步形成了种种新的方言。
贺州汉瑶壮等多民族杂居，也使这里成为全国少有的多语言多方言地区，语言品种与形态精彩纷。
在贺州只有1.18万平方公里的土地上竟然有三种少数民族语言,有分属六大汉语方言的各种土话与次方言近三十种，有方言博物馆之称，几乎是邻村不同语。
新编《中国语言地图集》把全国汉语方言分为十大区，也就是十大种方言，贺州的汉语方言就有粤语、客家话、官话、湘语、闽语、土话等六种。按当地的名称，粤语又分白话、本地话、钟山话、梧州话、街话、六州声、开建话、怀集话、铺门话等，湘话有宝庆话、湖广话；客家话又分河婆声、河源声、长乐音等。其中数种处于濒危状态。还有壮语、勉语、标话等三种少数民族语言，此外有一些四不像的土话系属待定。
粤语
粤语是贺州这片土地上的最古老的语言明珠，有学者认为两广交界处的古广信地区是早期粤语的诞生地之一。古广信曾是岭南的政治中心，唐代以后岭南政治中心的东移，广州粤语更是成为了粤语的代表，而作为古广信腹地的贺州保留着当地自称为本地话、土白话、六州声、钟山话、梧州话、铺门话等各种形态的粤语次方言，他们与广州的现代粤语已经有不少的差别，但他们是古广信早期粤语的遗存，与早期粤语有着千丝万缕的联系。
梧州话
在富川瑶族自治县一个自称为“梧州人”的平地瑶族族群讲的“梧州话”就是粤语次方言的一种，“梧州话”及相邻的钟山土话因为处于粤语的边界，受官话及湘南土话的影响已经有了浓重的土话色彩，以至于在不少语言学论著中已经把她划归平话，粤语在贺州次方言众多，表现形式多样。
在历史更迭中，人们不难看出，不同民族在同一地区长期密切接触久了，极易发生“语言替换”，即相互接触中发生一种语言排挤或是替换了其他语言。如南北朝以后入主中原的鲜卑、契丹、女真等入主中原后，逐渐与汉族杂居，他们的语言都随着融入汉语而消失。。
然而贺州本土为什么还能保持这么多种方言？并在方言没有文字记载的情况下，保持勃勃生机的活力的呢？
贺州虽然语言与方言众多，但它们之间互不排斥，各语言与方言之间相互影响、相互融合、相互吸收、相互借鉴，和谐发展。
语言方言间的相互影响与融合既是文化的融合，也是族群关系的融合。多彩的语言方言成为了维系贺州各民族、各族群和谐关系的重要纽带和桥梁。贺州方言中至今还保留有大量的古语词，这些古语词或者表现了古代人们的生产生活方式，或者继承了古代语言的表达形式，并成为研究古代语言的重要渠道。
有专家认为，除了贺州独特地理位置外，还在于贺州是一个多民族、多族群生活的地区，虽长时间的生活在同一地区，但生活方式、文化习俗、思想信仰等有一定的差异性，作为本民族、本族群的语言尽管相互渗透、相互融合，但总体能保持传承维系，在浩瀚的历史长河中，南方相对于北方来说，局势相对稳定，人们安居乐业，和谐共处，也使各类方言得以在族群中脉脉相传。
方言是民族之魂，是文化之根，
是地域文化的重要组成部分。
她们像一颗颗珍珠散落在贺州大地，
贺江、桂江等江河就像一条条彩链，
串连着这些散落在古道上的语言珍珠。
2018说干就干，干就干好！
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文章综合自：贺州电视台《贺州发现》
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