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一、选择题
1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()
说书是一种古老的民间曲艺。一个经典的故事通常依靠说书人，一代代地完善而成。说书人必须得有扎实的，说话时的吐纳收放以及说书过程中的表情神态等，都需要细细琢磨才能做好。一个优秀的说书人在说书时，时而嬉笑怒骂，时而如泣如诉，而听众也会地沉浸在故事中。
A．薪火相传 工夫 情不自禁
B．口耳相传 功夫 情不自禁
C．薪火相传 功夫 身不由己
D．口耳相传 工夫 身不由己
2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()
在力求彰显历史精神的基础上，当代红色题材美术创作呈现出积极的现实意义——它以“一切历史都是当代史”为创作观，于历史的细微处发现重大线索，，，。，，。
①表达现实的诉求与渴望②进而探索一条不同于前人的艺术之路③从而在一种互文语境中追求新的红色艺术理想④这种理想不是单一地述说历史、记录历史、还原历史⑤而是将历史与文化学、哲学、心理学、艺术学加以整合⑥在隐喻和象征中寻求历史的厚重与真实
A．①③②④⑤⑥B．①⑥②④③⑤
C．⑥①③④⑤②D．⑥②③④⑤①
3．下列每一组对联使用场合，判断不正确的一项是
A．酒后高歌，听一曲铁板铜琶，唱大江东去
茶边旧话，看几许星轺露冕，从海上南来 （饭馆酒肆）
B．人世大难开口笑 红尘苦海起笔闲 （寺庙）
C．不教白发催人老 更喜春风满面生 （理发店）
D．璇阶敷秀彩 珠树发生香 （书房）
4．1961年，丰子恺在江西吃到地方菜“鱼头鱼尾羮”后，创作了这幅漫画。下面有关画面相关信息的表述有误的一项是（ ）
A．做事情要有始有终，不能半途而废。
B．有志者事竟成，强调贵在坚持。
C．画面背后，也透出生活的艰难。
D．“雅属”是谦词，希望对方指正的意思。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
狱中与诸甥侄书
范晔
吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之。然平生行已在怀，犹应可寻，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。
吾少懒学问，晚成人，年三十许，政始有向耳。自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。往往有微解，言乃不能自尽。至于所通解处，皆自得之于胸怀耳。文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其所成篇，殆无全称者。
常耻作文士。文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理①。自谓颇识其数，尝为人言，多不能赏，意或异故也。
既造《后汉》，转得统绪②。详观古今著述及评论，殆少可意者。班氏最有高名，博赡不可及之，整理③未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨，故约其词句。至于《循史》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备。虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。
吾于音乐，听功④不及自挥，但所精非雅声为可恨。然至于一绝处，亦复何异邪！其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极。亦尝以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不传矣！
吾书虽小小有意，笔势不快。余竟不成就。每愧此名。
(有删改)
注①屈曲：比喻参差不一。成理：规律，法度。②转：这里有进一步的意思。统绪：头绪。③整理：编纂《后汉书》时对史料的处理以及在编纂体例上的创新。④听功：对音乐的鉴赏识别。
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是()
A．推老将至者，亦当未已也已：停止
B．以文传意，则其词不流 流：入流
C．吾于音乐，听功不及自挥 挥：弹奏
D．虽少许处，而旨态无极 许：值得称许
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A．作者在狱中写给诸位甥侄的这封信，是他对自己一生的总结，“狂衅”反映了作者的叛逆精神。
B．作者年轻时懒于治学，三十岁左右才开始树立志向，自认为缺少才气，写成的文章几乎没有一篇能完全令人满意。
C．作者认为文章的奥妙在于表达情志，因此应当以意为主，以文传意，按照一定的规律传达情性旨趣。
D．作者精通音乐尤其是雅乐，曾想将自己这方面的才识传授他人，遗憾的是无一人酷似自己，担心要永远失传了。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)自谓颇识其数，尝为人言，多不能赏，意或异故也。
(2)又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。
8．作者认为“此书行，故应有赏音者”的理由有哪些？请简要概括。
阅读材料，完成下面小题。
文章贵众中杰出，如同赋一事，工拙尤易见。余行蜀道，过筹笔驿，如石曼卿诗云意中流水远愁外旧山青脍炙天下久矣然有山水处便可用不必筹笔驿也。殷潜之与小杜诗甚健丽，亦无高意。惟义山诗云：“鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。马嵬驿唐诗尤多，如刘梦得“绿野扶风道”一篇，人颇诵之，其浅近乃儿童所能。义山云：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”语既亲切高雅，故不用愁怨堕泪等字，而闻者为之深悲。
（节选自《苕溪渔隐丛话》）
9．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
10．文中的“义山”指__________。（填人名）。
11．作者认为“小杜”和“义山”的诗各有什么特点？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下列小题。
楚南楼①
柳开②
洗尽蛮烟几案空，登临直见楚山雄。
坐当鸿鹄高飞处，身在乾坤灏气中。
木落有情瞻北阙，霜轻无梦入西风。
凭阑自是蓬瀛③客，独对潇湘兴未穷。
注①楚南楼：古楼名。②柳开：北宋文学家，官至如京使，世称柳如京，为宋代古文运动的先驱。此诗作于诗人知全州时。③蓬瀛：蓬莱和瀛洲。
12．请简要赏析诗歌颈联的写景手法。
13．请简要赏析诗歌尾联的表达效果。
四、句子默写
14．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1.至人无己，________，圣人无名。（庄子《逍遥游》）
2.汩余若将不及兮，________。（屈原《离骚》）
3._______，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
4.醉不成欢惨将别，________。（白居易《琵琶行》）
5.问君能有几多愁？_________。（李煜《虞美人》）
6.予独爱莲之出淤泥而不染，___________。（周敦颐《爱莲说》）
7.箫鼓追随春社近，_________。（陆游《游山西村》）
8.祸兮福之所倚，__________。（《老子》五十八章）
五、文学类文本阅读
阅读下面的作品，完成下列小题。
代写冯
马犇
代写是个老行当，多在邮局附近出摊。少时，一两家；多时，十多家。
这个行当无须太多东西，一张桌，一沓纸，一支笔足矣。讲究的代写人，会使专用笺纸，且以毛笔书之。但多数代写者只用钢笔，纸也就地取材，机关、企业、学校的稿纸都有人用。
代写多是代人写信，偶尔也代写诉状、遗嘱、传记、家史。代人写信并不复杂，顾客口述大概内容，代写人书之。也有代写回信的，不识字的人拿来收到的信，请代写人读信，然后将回信的大致内容告知代写人。
代写冯不是最早的代写者，二十世纪八十年代初才加入队伍。选择代写，并不是因为他已从工厂病退，而是另有他因。
代写冯秉持着自己的原则，每写完一封信，就忘掉内容，在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法。加之其润格在同行中最低，所以找他代写的人特多。
与别人不同的是，当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议：“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志。”多数顾客不会拒绝，或者说并不在意，因为别说他画个标志，就是涂满信封，邮资也不变。
代写摊的标志是个大头菜，下面写有“大头菜·冯”。后来为提高效率，代写冯刻了枚章，上置大头菜图案，下刻文字，极易辨识。
中华人民共和国成立前，淮安有不少人在南京加入国民党，蒋介石兵败台湾前，有很多淮安籍的国民党军官回乡将亲友带走。所以后来，淮安往台湾寄的信，往往比寄往周边的信还多。
代写冯清楚地记得，他六岁时，哥哥十岁，身为国民党军官的舅舅回乡省亲，在冯家小酌，代写冯和哥哥在院里玩耍，哥俩路过堂屋时，舅舅立即召唤哥哥。谁也没想到，饭毕，哥哥即被带走。从此，一条海峡分隔开哥俩。
二十世纪八九十年代，两岸掀起寻亲潮。由于老家所处的街巷已被更名数次，即便哥哥记得旧址，信也会被打回。而哥哥的地址，代写冯更是一无所知。
令哥俩终生难忘的或许只有大头菜，因为他们小时候，家里有个腌制老卤大头菜的作坊。当年，站在巷口，就能闻到大头菜那极为特殊的香气。
那些年，因为贫困，大头菜被广泛食用。虽然条件艰苦，但淮安人一直乐观，他们尝试着“细做”大头菜，将腌制大头菜的卤留下来，像传家宝一样传下去，到了第二代甚至第三代，卤仍在缸里。用老卤腌制大头菜成了当地的习俗。
旧时岁月，老卤大头菜不仅让单调的饮食多了些滋味，还给困窘的生活提了鲜。后来，生活水平提高了，但老卤大头菜并没消失，它成了淮安人的情结。再后来，它在外地也红火起来。淮安有民谚曰：“大头菜不是菜，出门人往外带。”淮剧[补缸调]更为直白：“河北闻名大头菜，招来宁沪大客商。肩挑车运到码头，货到南边用船装。远销南京和上海，还有扬州和镇江。河北地方腌切户，家家都有腌菜缸。”
[补缸调]里的河北，即河下古镇北边的河北村。代写冯家正住在河北村，当年，哥俩餐餐都离不开自家的大头菜。
代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封。一个冬日，梁二拿来台湾亲戚的回信，代写冯照例读给梁二听，除了梁家的信，还有张宣纸，几列隽秀的毛笔字，上书：近日，几位淮安籍友人相聚，席间，谈及家乡的大头菜，梁君便拿出一封来自家乡的信，信封背面钤着大头菜的印。梁君说淮安有个代写摊，所代写的来台的信皆有此印。“大头菜·冯”，代写摊莫非恰是吾弟所设吧，今借梁君的信，附上通联。含泪盼复。
代写冯热泪盈眶，他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥。代写冯替梁二写完信，即给哥哥写信，一口气写了十多页。自此，哥俩频繁通信。
二十世纪九十年代末，哥哥回乡，五十年了，哥俩终于重聚家乡。代写冯做了很多家乡菜，还特意放了碟老卤大头菜。令代写冯意想不到的是，哥哥从包里拿出一个从未开封的小坛。这是当年离家时，母亲塞给他的。
哥俩夹起大头菜，老泪纵横。
(选自《小小说月刊》，有删改)
15．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()
A．小说用不少篇幅交代代写行当的摊位位置、具体工具、代写内容等，一是因为部分年轻读者对代写不熟悉，二是为了引出小说主人公代写冯。
B．小说交代淮安籍的国民党军官在蒋介石兵败台湾前带走家乡亲友的情节，点明了故事发生的历史背景，给发生在代写冯身上的故事打上了时代烙印。
C．“由于老家所处的街巷已被更名数次”，交代了代写冯在别人的信封上写“大头菜·冯”的一个重要原因，也从侧面表现了中国的面貌日新月异。
D．小说引用有关大头菜的谚语和淮剧内容，语言通俗、质朴，表达生动、活泼，说明了大头菜在当地十分普遍，是家家户户生活的必备之物。
16．请简要概括代写冯的形象特征。
17．小说中“大头菜”的具体作用是什么？请结合作品简要分析。
六、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
饭桌上的中医与思想史上的中医
王一方
医学不仅是生物科学，更是生命之学，既有科学性，也有人文性、社会性，还有灵性的空间。科学化的本质是实证主义宰制下的规范化、数学化、标准化，而医学很长一段时期内是实用主义(救死扶伤，疗效大于原理阐释)与人文主义(有德、有情、有灵)交相辉映之下的生命理解与干预的技艺。加拿大临床医学家威廉·奥斯勒的经典表述是：“医学是不确定的科学与可能性的艺术。”这与传统中医的“医者意也”“医者艺也”的认知有哲学洞察与意趣上的类同。
中医的类型意义与思想资源的价值不限于新知开启，如屠呦呦从《肘后方》里引出了发现青蒿素的原点意念，经络护理(刮痧、耳针、儿童指端按摩)对症状学廉便处理技能的丰富。不仅如此，中医作为现代医学的一个坚实的“他者”(理论体系与实践体系都迥异)，具有拯救现代医学速失的社会文化价值。二战以后，现代医学陷入深深的现代性魔咒，表现为：机器诊断工具、治疗手段越来越多，医患情感越来越淡。医生做得越多，社会抱怨越多，甚至导致医学的污名化、医生的妖魔化。医生越忙越乱，越忙越苦，幸福感缺失，职业倦怠加剧。患者懂得越多，误解越深。医学占据众多技术制高点，却失去了道德制高点。医患之间，医学、医院与社会大众之间，理应建立情感，继而成为命运共同体，却沦为相互搏杀的利益共同体，医患关系恶化。战争模型(杀线、控制）下病越治越多，病魔越治越刁，超级细菌、难治性感染死灰复燃，人类在传染病回合固守的阵地不保，老龄化所导致的慢病回合又不期而至。在慢病时代，战争模型失灵，替代模型（人工心肺、叶克膜、人工肝、人工肾、肠外营养)太贵，人类在死亡面前恋生恶死的巨大黑洞无法用技术与财富填充。
怎么办？现代医学的人文拯救历程中的许多方面可以向传统学习、借鉴，古为今用、古慧今悟是不错的选择。传统中医里富含着生命与救疗的智慧，如阴平阳秘、德全不危、蓄德—涵气—养性—养生的健康意识，生命历程的稳态平衡思维(阴阳学说)，医患中大医精诚的道德自律，入情入理、合情合理、情理交融的人际交往，疾病中超越抗争（战争模型)的共生思维与和合意识(稳态维护的带病延年），疾苦中富有民间信仰特色的生死辅导及灵性空间的并启，未雨绸缪的先手棋（治未病)，疾病关注之外的身体素质调摄（将息养生、体质维护)等。我们不必事事回归传统，但在前行的道路上，回望传统，与传统对话，继而发扬传统，不失为生命探索者的明智选择。
(有删改）
18．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．医学既是科学，也是艺术。医学是生物科学，注重实用主义，但也是生命之学，还具有人文性、社会性等。
B．中医的理论体系和实践体系与现代医学迥异，但其蕴含的生命与救疗的智慧具有现代医学不可替代的价值。
C．中医具有很高的价值，如经络护理等治疗方法，可以与现代医学结合，丰富症状学廉便处理的技能。
D．在慢病时代，现代医学采用的战争模型、替代模型等医疗手段，既不管用还耗费资财，已走向末路。
19．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ）
A．文章第一段引用威廉·奥斯勒和传统中医的认知，论证了医学是实用主义与人文主义相结合形成的技艺的观点。
B．文章第二段举屠呦呦从《肘后方》里引出了发现青蒿素的原点意念这个事例，论证了中医具有拯救现代医学迷失的社会文化价值。
C．文章第二段摆事实、讲道理，从现代医学的“现代性魔咒”的种种表现出发，为下文的论述做了很好的铺垫。
D．文章总体上按照“是什么、为什么、怎么办”的思路展开，有力地论证了传统中医值得回望、对话、发扬的观点。
20．请结合全文，概述如何化解医学的“现代性魔咒”。
阅读材料，完成下列小题。
在“互联网＋”时代，文艺批评的新变非常剧烈也非常明显。以电影为例，电影处于一个与众多新媒体争夺受众的全媒介时代，也处于互联网语境中。而我们的电影批评同样面临着巨大的难题。与电影生态的巨大改变相应，电影批评的生态、形态、写作方式和传播方式、功能价值等也都在发生着巨变。如何以文艺批评影响广大的受众，如何使我们专业的批评工作者发出的声音能有回响、有共鸣，都需要电影评论者深入思考。我们要利用、占据网络，批评文体要有新意。批评与理论不一样，理论要严谨，批评要灵活生动。学院文艺评论工作者也可以写一些短小精悍、适宜于网络传播的文章，语言应该生动灵活，判断应该鲜明简明有力道，甚至可以部分使用网络语。
我们也要瞩目一种综合的批评标准而不是唯一的艺术标准。就电影而言，除了艺术美学标准、现实美学标准外，还要适当考虑技术美学标准和适度的制片或票房的标准，我们既不能唯票房，也不能完全不顾票房。在全新的互联网时代，在文艺批评的实践中，我们应该既坚守基本原则和价值，又与时俱进面对新时代，全面考量。当然，还有一个普遍的标准我们始终不应该忘记，那就是确保电影批评在当下现实语境中能够秉持一个艺术工作者的艺术良心和服务大众的诚心，力求电影批评保有鲜活的烟火气息和生命活力，继续发挥引领时代正能量的重要作用，发挥其应有的时代影响力。
(节选自陈旭光《全媒介时代的电影批评》，有删改)
21．当前的电影与电影批评面临怎样的现状？请结合材料简要概括。
22．结合材料内容，概括当前电影批评的标准。
23．根据材料，简要分析“互联网＋”时代电影批评如何才能发挥时代影响力。
七、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
留守儿童是指父母双方外出务工或一方外出务工另一方无监护能力、不满十六周岁的未成年人。农村留守儿童问题是我国经济社会发展中的阶段性问题，是我国城乡发展不均衡、公共服务不均等、社会保障不完善等问题的深刻反映。近年来，各地区、各有关部门积极开展农村留守儿童关爱保护工作，对促进广大农村留守儿童健康成长起到了积极作用，但工作中还存在一些薄弱环节，突出表现在家庭监护缺乏监督指导、关爱服务体系不完善、救助保护机制不健全等方面，农村留守儿童关爱保护工作制度化、规范化、机制化建设亟待加强。
农村留守儿童和其他儿童一样是祖国的未来和希望，需要全社会的共同关心。做好农村留守儿童关爱保护工作，关系到未成年人健康成长，关系到家庭幸福与社会和谐，关系到全面建成小康社会大局。党中央、国务院对做好农村留守儿童关爱保护工作高度重视。加强农村留守儿童关爱保护工作、维护未成年人合法权益，是各级政府的重要职责，也是家庭和全社会的共同责任。各地区、各有关部门要充分认识加强农村留守儿童关爱保护工作的重要性和紧迫性，增强责任感和使命感，加大工作力度，采取有效措施，确保农村留守儿童得到妥善的监护照料和更好的关爱保护。
(摘编自《国务院关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》)
材料二：
我国6000万农村留守儿童与父母联络情况
材料三：
如果让外出务工的父母都返回家乡照顾孩子，这显然不现实，虽然能让孩子脱离无人监护的状态，却可能让整个家庭陷入经济窘迫的困境。这样可能会让父母囿于经济压力，从而失去对孩子进行更为有力监护的能力。
所以，虽然要强调父母的责任，父母不能为了赚钱而不顾孩子的“死活”，要督促父母履行好监护责任，但也不能简单地让这些无法负起监护责任的父母返乡，不能“一刀切”，要具体情况具体对待。
政府部门也要尽好责任，给予农村留守儿童多一些关爱与温暖，在其他近亲属、村(居)民委员会或救助管理机构等临时监护照料期间提供更多帮助。当然，根本的解决办法是要能加快推进户籍制度改革，让随迁子女能够享受到与城市孩子一样的各项待遇。此外，还要加快转型发展，让农民在家门口就可以实现就业，等等。只有家长、学校、政府及全社会都尽好自己那份责任，才能为留守儿童编织好一张强有力的保护网。
(摘编自《解决留守儿童问题不能只靠父母返乡》)
材料四：
让儿童不再“被留守”，让关照国民基本需求的制度提升到社会共识的水位线，各级政府责无旁贷。在政府资助下，更多像拍摄地云南泸西县城子村小学那样的新校舍拔地而起，但构建严密的责任制度、激活补偿机制、提供充足的教育保障等更有效有力的行动，还要加速再加速。
再全能的政府，也有力所不逮、触及不到的角落和末端。填补治理空白，有赖于一些成熟的社会组织和民间力量发挥作用。据了解，借助“互联网+”，支教平台的建设在如火如荼地进行，吸引更多有爱心和才艺的年轻人加入支教行列。对于留守儿童来说，相比物质的捐助，心理疏导与情感交流、精神培育与文化滋养的需求更为紧迫和重要。如何通过社会协作创新途径，对留守儿童展开心灵看护与调适，需要投入更多思考。
(摘编自《擦去留守儿童“眼前的灰黄”》)
24．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是()
A．我国6000万农村留守儿童中，15.1%的孩子一年到头都没有见过父母，一年中能见到父母且在5次以上的孩子不到一半。
B．我国6000万农村留守儿童中，超过80%的孩子每年都能够与父母见上面，而每月都能够见到父母的比例则极低。
C．我国6000万农村留守儿童中，4.3%的孩子与父母一年中没有任何联系，与之相反，27.2%的孩子与父母几乎每天联系。
D．我国6000万农村留守儿童中，每月都能与父母联系的孩子将近20%，这远远超过每月都能与父母见面的孩子的比例。
25．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()
A．近年来，各地区、各有关部门积极开展农村留守儿童关爱保护工作，虽然工作中还存在问题，但这些工作已经为留守儿童的健康成长扫清了障碍。
B．农村留守儿童需要全社会的共同关心，他们是祖国的未来和希望，做好这方面的工作意义重大，这不仅关系到个人幸福，更关系到社会大局。
C．如果让外出务工的父母返乡负起监护的责任，这种简单的、一刀切的做法并不可取，因为这样做可能让家长失去监护能力，从而陷入经济困境。
D．在政府的资助下，像云南泸西县城子村小学那样的新校舍可以拔地而起，但对留守儿童展开心灵看护与调适这样的工作则不能依靠政府的力量。
26．当前，我们应如何做好留守儿童关爱保护工作？请根据材料简要回答。
八、材料作文
27．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限诗歌除外。
十天十夜武汉火神山医院建成，让世界见证中国速度，诠释中国力量；火神山医院交付部队，1400人承担火神山救治任务；人民空军出动8架大型运输机，将大量物资和人员运抵武汉；武汉金银潭医院院长张定宇不顾身患渐冻症，坚守抗疫第一线……正是这些在“疫”路同行的平民英雄，创造着一个又一个奇迹！
九、名著阅读
28．下列对有关名著的说明，不正确的两项是()
A．《老人与海》中，圣地亚哥钓到一条大马林鱼，双方搏斗了两天一夜，为了忘掉双手和后背的疼痛，增加信心，老人不禁回想起年轻时跟一个黑人比赛掰手腕的经历。
B．《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台为清理弟弟的债务，以防被宣告破产，便举行了有生以来的第三次请客，客人是公证人克罗旭和银行家格拉桑两家。
C．《三国演义》中，关羽在攻打樊城时为曹仁的弓弩手所伤，华佗为关羽刮骨疗毒，关羽一边与儿子关平下棋，一边让华佗刮去骨上箭毒，这体现了关羽的刚毅性格。
D．《茶馆》中，秦仲义从二十多岁起就主张实业救国，办工厂，开银号，他不仅有爱国之心，还富有同情心，仗义疏财救助受苦受难的底层百姓。
E.《家》中，觉新是高家的长房长孙，他的命运被这样的身份束缚了，他梦想和自己心爱的姑娘梅表妹结婚，但父亲用拈阄的方法为他选定了结婚的对象。
29．简答题。请指出下面《茶馆》中的台词分别出自何人之口。
①大英帝国的烟，日本的“白面儿”，两大强国侍候着我一个人，这点福气还少吗？
②我看见您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事儿！不能不请安！
③改良！改良！越改越凉，冰凉！
④这个年月还值得感谢！听着有点不搭调！
30．阅读下面的《红楼梦》选段，完成后面的题目。
贾母因向王夫人道：“你回来告诉你老爷，就说我的话，这张家的亲事是作不得的。”
王夫人答应了。……贾母因把刚才的话告诉凤姐。凤姐笑道：“不是我当着老祖宗太太们跟前说句大胆的话，现放着天配的姻缘，何用别处去找。”
“张家的亲事”指的是什么事？贾母与凤姐如何促成“天配的姻缘”？请简述相关情节。
参考答案
1．B
【详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
口耳相传：以口说耳听的方式传授或流传。薪火相传：比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去，也比喻种族、文化等代代相传。句中强调的是经典故事需由说书人口说耳听往下传，应选用“口耳相传”。
功夫：本领，造诣。工夫：时间（指占用的时间）；空闲时间。语境强调的是说书人的本领造诣，应选用“功夫”。
情不自禁：抑制不住自己的感情。身不由己：身体不由自己做主。从语境“沉浸在故事中”可知，应选用“情不自禁”。
故选B。
2．C
【详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
这是一段有关红色题材美术创作的议论性文段，整个文段前面探讨了“红色艺术理想”的问题，后面探讨了在“理想”基础上探索“艺术之路”的问题。
分析所给六句话，根据“不是”与“而是”的对照关系，可以判断出④与⑤的关系，即⑤紧跟④；而④开头的“这种理想”指的是③中的“红色艺术理想”，这样就能得出③④⑤的排列顺序，排除A、B两项。
比较C项与D项，从句子结构上分析，⑥中的“寻求历史的厚重与真实”与①句“表达现实的诉求与渴望”结构一致，①应紧跟⑥。因此答案为C。
故选C。
3．D
【详解】
试题分析：本题考查对联的相关知识，D项错误，应该指庭院，“璇阶”，意指玉石砌成或装饰的台阶。“珠树”是对树的美称。
4．D
【详解】
本题考查学生语言表达之图文转换的能力。
这是一道图文转换试题的漫画题，解答漫画题，读懂漫画、理解其寓意是核心。具体说来，应遵循以下答题思路：1．仔细观察画面；2．看画中的语言文字。
D.“‘雅属’是谦词”错误。“雅属”是敬词。属，“嘱咐”意。丰子恺诗：“赣州有名菜，鱼头鱼尾羹，我爱此佳肴，教育意义深。有头必有尾，有叶必有根。有始必有终，坚决不变心。革命须到底，有志事竟成。我爱此意义，多吃一瓤羹。”可据此回答即可。
故选D。
5．B
6．D
7．（1）我自认为很懂得其中的方法，曾经跟人谈起，大多数人都不能赏识，我以为这或许是个人看法不同的缘故。（2）又想根据某事在书卷中发些议论，以匡正一代的得失,这一志向也未能实现。
8．史料处理和编纂体例有所创新；传论意蕴精深；序论笔势纵横自如；赞文精妙，变幻无穷。
【分析】
5．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.流：虚浮。译文：做到了以文传意，那么文章的言辞就不会虚浮。
故选B。
6．
本题考查学生概括、分析文章内容的能力。
D.“作者精通音乐尤其是雅乐”分析有误，原文为“但所精非雅声为可恨”，意思是“而又以自己所精通的不是雅正之乐为憾事”。
参考译文：
我因为疏狂放肆而终遭杀身之祸，这还有甚么可说的呢，你们也都将被当作罪人而被判处死刑。但我一生的行状自己心里清楚，还是可以追忆回顾的。至于能不能这样，尤其是头脑中所想到的，你们或许不一定全部知晓。
我小时候学习并不怎么勤奋，成熟得亦比较晚，一直到了三十岁左右才开始树立志向。从那以后，转而中心感化，自己估计就是到老，也不会停止这一行动的。常常有些精微深刻的见解，难以用言语表达完整。至于所获得的一些见解，一般都出于内心对事物的领悟。文章写得好些了，但缺少才气，思维钝涩，所以每每挥毫写作，写成的却几乎没有一篇能完全令人满意。
我常以作一个文士为耻。一般的文章常耽心或只求形似而缺少内涵，或急于言情而忽略文彩，或辞不达意而影响主题的表达，或过份注重音律而妨碍了文意。我常以为，文章主要是用来表达情志的，因此应当以意为主，以文传意。若以意为主，文章的主旨必然会显现于读者面前；做到了以文传意，那么，就不会出现文不达意的现象。这当中各人的情性旨趣，虽然各种各样，名目繁多，但在这不同中有着一定的规律法度。我自己认为很懂得其中的方法奥妙，也曾经跟人谈起，但大多数人都不能理解赏识，我以为这或许是各人看法不同的缘故罢。
我既完成了《后汉书》的编纂，便因此而掌握了其中的端绪。我仔细通观古往今来的有关著作及其评论文字，几乎很少有使人赞同的。班固最负盛名，我所著的《后汉书》，内容的广博宏富不一定比得上他；但史料的处理和编纂体例的创新，我不一定比之有愧。我所著的各种传论，都含有精深的意蕴，所以就写得简明扼要了。至于《循吏》以下及《六夷》诸篇序论，更是笔势纵横自如，实在是天下少有的奇妙文章。所以我曾经将《后汉书》与《汉书》作过比较，结果不仅是不感到惭愧而已。我曾想把诸志全部作成，凡是《汉书》中有的都撰写完备。虽然史实不一定面面俱到，但要使人看后有十分详尽的印象；又想就某些历史事实发些议论，以匡正一代的得失，这一设想未能成为现实。《后汉书》里的赞文，应当说特别体现了我的见解与思想，几乎没有一个字是多余的，文字变幻无穷，以至我自己也不知道该怎样来称许它。这书刊行以后，一定会获得知音赞赏的。
我对于音乐，鉴赏审别能力比不上自家弹奏的能力，而又以所精通的不是正声为憾事。不过真正达到了音乐的最高境界，雅与不雅又有甚么区别呢！这当中的意趣，确非言语能表达完尽。那弦外之响，意外之音，真令人不知其从何而来。虽说非雅之音很少有值得称许的地方，但其中的意蕴神韵却并无穷尽。我也曾以此授人，可惜一般从学的士子和百姓中，竟无一个酷似神肖的。这一技法恐怕将永远失传了！
我的信虽然稍有深意，但行文毕竟不畅快。我到底没有成功。我常常感到痛恨羞愧。
9．如石曼卿诗云/意中流水远/愁外旧山青/脍炙天下久矣/然有山水处便可用/不必筹笔驿也。
10．李商隐
11．小杜的诗健丽；义山的诗亲切高雅。
12．①运用拟人手法，赋予落叶、霜以人的情感，描绘景物生动形象。②寓情于景。颈联通过描写落叶也仿佛满含情感远眺北方，清霜无心入梦而随着西风化为无痕，抒写心中的愉悦之情和志向高远之意。
13．①“凭阑”照应首联和诗题，借蓬瀛传说，自比蓬瀛仙客，表达了自由自在、无拘无束的生活态度。②直抒胸臆。“兴未穷”直接表达了渴望实现理想抱负的壮志豪情。
14．神人无功 恐年岁之不吾与 无边落木萧萧下 别时茫茫江浸月 恰似一江春水向东流 濯清涟而不妖 衣冠简朴古风存 福兮祸之所伏
【详解】
除了第⑻句外，其他要默写的句子均来自于课内，其中高中背诵部分考了5分，初中考了2分。即便有一句是课外，也是学生都知道，所以默写没有什么难度。但还是有一些字容易写错的，比如“萧萧”“清涟”易增加笔画写成它字，而“茫茫”“濯”则易成错字，这是做题时需小心的地方。
【考点定位】
本题考查学生默写名句名篇的能力，能力层次为A级。
15．C“从侧面表现了中国的面貌日新月异”错，街巷的名称被更改次数与社会的飞速发展没有必然的联系，所以“从侧面表现了新中国的面貌日新月异”属于无中生有。
16．①做事有准备、有智慧。②恪守原则，始终如一。③谦和有礼，光明磊落。④很有耐心、坚持不懈。⑤重视亲情，兄弟情深。
17．(1)叙事线索。小说围绕“大头菜”行文，代写冯以“大头菜”寻找异乡的哥哥，哥哥因为“大头菜”猜到有可能是弟弟发出的信息。(2)情感载体。①“大头菜”是兄弟联系的纽带，离别多年的兄弟因为“大头菜”最终得以联系。②“大头菜”是乡情的象征，“大头菜”代表着故乡，是游子思念家乡的载体。
18．D
19．B
20．（1）向传统学习、借鉴，古为今用、古慧今悟；（2）向传统中医学习，学习生命与救疗的智慧；（3）不必事事回归传统，与传统对话，继而发扬传统。
【分析】
18．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“已走向末路”错误，与文无据，相关信息原文“在慢病时代，战争模型失灵，替代模型（人工心肺、叶克膜、人工肝、人工肾、肠外营养)太贵，人类在死亡面前恋生恶死的巨大黑洞无法用技术与财富填充”。
故选D。
19．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“论证了中医具有拯救现代医学迷失的社会文化价值”错误，原文“屠呦呦从《肘后方》里引出了发现青蒿素的原点意念”论证了“中医的类型意义与思想资源的价值不限于新知开启”。
故选B。
20．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
“现代医学的人文拯救历程中的许多方面可以向传统学习、借鉴，古为今用、古慧今悟是不错的选择”，即向传统学习、借鉴，古为今用、古慧今悟；
“传统中医里富含着生命与救疗的智慧，如阴平阳秘、德全不危、蓄德一涵气一养性一养生的健康意识，生命历程的稳态平衡思维(阴阳学说)，医患中大医精诚的道德自律，入情入理、合情合理、情理交融的人际交往，疾病中超越抗争（战争模型)的共生思维与和合意识(稳态维护的带病延年），疾苦中富有民间信仰特色的生死辅导及灵性空间的并启，未雨绸缪的先手棋（治未病)，疾病关注之外的身体素质调摄（将息养生、体质维护)等”，即向传统中医学习，学习生命与救疗的智慧；
“我们不必事事回归传统，但在前行的道路上，回望传统，与传统对话，继而发扬传统，不失为生命探索者的明智选择”，即不必事事回归传统，与传统对话，继而发扬传统。
21．电影生态发生巨大改变，出于一个与众多新媒体争夺受众的全媒介时代和互联网语境中；电影批评的生态、形态、写作方式、传播方式、功能价值等发生巨变。
22．艺术美学；现实美学；技术美学；制片、票房收入；艺术良心和服务大众的诚心。
23．要利用、占据网络，批评文体要有新意；批评语言要灵动、短小精悍，要适合网络传播；既要坚守文艺批评的基本原则和价值，又要与时俱进，保有鲜活的烟火气息和生命活力。
24．D
25．B
26．①完善留守儿童关爱服务体系，健全留守儿童救助保护机制。②父母履行监护责任，在赚钱的同时，要及时与孩子联系。③政府应给予留守儿童更多的关爱与温暖，并为彻底解决留守儿童问题作出积极努力。④发挥民间的力量，填补治理空白，注重留守儿童的心理健康。
【解析】
24．
本题考查学生对材料内容的理解能力。
D．“每月都能与父母联系的孩子将近20%”错，应该超过70%。
28．CD
【详解】
本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
C.“关羽一边与儿子关平下棋”错误，应是“关羽一边与马良下棋”。
D.“秦仲义……还富有同情心，仗义疏财救助受苦受难的底层百姓”，应该是“秦仲义自命不凡，缺少同情心”。
故选CD。
29．①唐铁嘴； ②松二爷；③李三；④王利发。
30．（1）张家提亲，要宝玉入赘。（2）贾母认定宝钗是宝玉最合适的配偶人选；贾母做主让宝玉娶宝钗冲喜；凤姐使用“调包计”瞒过宝玉；使宝玉、宝钗顺利成婚。
【详解】
本题考查学生对名著情节的整体把握能力。
本题考查的是对《红楼梦》第八十四回内容的熟悉程度和相关情节概述的能力，结合这段话前后的情节进行思考，“张家的亲事”，主要是指宝玉的事情，“天配的姻缘”是指贾宝玉与薛宝钗的姻缘，促成“天配的姻缘”的，主要是贾母和凤姐使计。简述相关情节时注意符合原著，情节表述要有逻辑性。本回穿插了贾母忽然提出宝玉的亲事来，又在薛姨妈面前称赞宝钗。贾母说：“林丫头那孩子倒罢了，只是心重些，所以身子就不大很结实了。要赌灵性儿，也和宝丫头不差什么。要赌宽厚待人里头，卻不济他宝姐姐有耽待、有尽让了。”看来贾母心中已经倾向宝钗了，加之后来凤姐提出“金锁”配“宝玉”贾母已经默认了。王熙凤以前说黛玉吃了我们家的茶便是我们家的人的事，似乎已忘记殆尽。贾母也似乎忘记了黛玉是自己的外孙女。宝、黛的“木石姻缘”遭到了人为的破灭，带来的是永远的悲怨。所谓一帮清客提亲，只是借此引起钗之婚议，以增故事文情曲折，宝玉怎么会去做上门女婿呢？贾母断然说道“这张家的亲事是作不得的。”
相关情节是：却说次日邢夫人过贾母这边来请安，王夫人便提起张家的事，一面回贾母，一面问邢夫人。邢夫人道：“张家虽系老亲，但近年来久已不通音信，不知他家的姑娘是怎么样的。倒是前日孙亲家太太打发老婆子来问安，却说起张家的事，说他家有个姑娘，托孙亲家那边有对劲的提一提。听见说只这一个女孩儿，十分娇养，也识得几个字，见不得大阵仗儿，常在房中不出来的。张大老爷又说，只有这一个女孩儿，不肯嫁出去，怕人家公婆严，姑娘受不得委屈，必要女婿过门赘在他家，给他料理些家事。”贾母听到这里，不等说完便道：“这断使不得。我们宝玉别人伏侍他还不够呢，倒给人家当家去。”邢夫人道：“正是老太太这个话。”贾母因向王夫人道：“你回来告诉你老爷，就说我的话，这张家的亲事是作不得的。”王夫人答应了。……贾母忽然想起张家的事来,向王夫人道：“你该就去告诉你老爷，省得人家去说了回来又驳回。”又问邢夫人道：“你们和张家如今为什么不走了？”邢夫人因又说：“论起那张家行事，也难和咱们作亲，太啬克,没的玷辱了宝玉。”凤姐听了这话，已知八九。便问道：“太太不是说宝兄弟的亲事？”邢夫人道：“可不是么。”贾母接着因把刚才的话告诉凤姐。凤姐笑道：“不是我当着老祖宗太太们跟前说句大胆的话，现放着天配的姻缘，何用别处去找。”贾母笑问道：“在那里？凤姐道：“一个‘宝玉’，一个‘金锁’，老太太怎么忘了？贾母笑了一笑，因说：“昨儿姑妈在这里，你为什么不提？”凤姐道：“老祖宗和太太们在前头，那里有我们小孩子家说话的地方儿。况且姨妈过来瞧老祖宗，怎么提这些个，这也得太太们过去求亲才是。”贾母笑了，邢王二夫人也都笑了。贾母因道：“可是我背晦了。”
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