友情提示：本文共有 1477 个字，阅读大概需要 3 分钟。
《金刚经》又被称为《金刚般若波罗蜜经》是佛教的大乘经典，在中国的文化史上有着非常大的影响力，不知道有多少历史名人都与金刚经有着不解之缘，背诵金刚经，书写金刚经。
金刚经在学术分类上，归入般若部，何谓“般若”，大致上说，大智慧就叫般若。所以念诵金刚经就会得大智慧，历史上不知道有多少人研究金刚经，念诵金刚经，有的人因为金刚经得到感应，有的人因为念诵金刚经而悟道成道。
我们修行最大的问题就是此心不能清净，怎样获得清净心是我们修行中最大的难题，也可以说是千古难题，这是我们修行的核心，金刚经中，须菩提尊者就为我们问过这个难题，一定要记住了：
希有世尊，如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。世尊，善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降服其心？
佛言：善哉善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降服其心。
由以上经文，我们要知道有两个修养方法，是我们必须要了解的，也是金刚经的重点。
一、善护念。
南怀瑾老师在《金刚经说什么》中说：不管儒家、佛家、道家，以及其他的一切宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应自己的思想。
人生就是一念之起，无论好事还是坏事，最初都是从一个念头开始的，一念就是天堂，一念就是地狱；有一句话说：见财起义，就是看到别人的财产利益，动了坏的念头，动了贪婪的心，如果此时立刻铲除这种不好的念头，就是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，如果不知道自律，任坏的念头疯狂滋长，就会被邪念控制，做出不理智的事情，最后就会丧身失命，为自己带来灾祸。
一念为善，福虽未至，祸已远离；一念为恶，祸虽未至，福已远离；人生就是要时刻提醒自己，起善念，做善事，人生才会有好的结果。
我们学佛修行，就要牢牢记住这三个字：“善护念”，这是我们修行的重心也是金刚经的重点，人生无论痛苦还是烦恼，得意还是失意，成功还是失败，都是自己的一心一念，能够去恶存善，积极，正能量，就是修行，人生就会朝着正确的道路前进。
二、云何应住？云何降伏其心？
我们修行到底把心住在哪里？如何把心中那些乱七八糟的思想念头，那些不平之气，那些贪嗔痴慢疑降服下去？这是我们修行的大问题，换句话说：就是如何获得清净心？可见佛祖在世的时代，就是众生解决不了的问题，由须菩提尊者的提问，我们就可以明白，无论古代还是现在只要是修行人，这就是我们遇到的第一个难题。
我们的这一颗心最难降服，什么乱七八糟的念头也有，好的坏的，善的恶的，要想停下来，总是办不到，所有的修行方法都失灵：念佛做不到一心不乱，听个声音也做不到专一，有时候越想静越是静不下来，所谓按倒葫芦起来瓢，就像达赖六世的诗：入定修观法眼开，祈求三宝降灵台，观众诸圣何曾见，佳人不请却自来，我们的思想念头来来往往，却总是不请自来，很难降服。
此心到底怎样降服？释迦牟尼佛曰：应如是住，如是降服其心。这是最高明的回答，也是最高明的方法。就是这样住，就是这样降服，此心本来就是无所住，不用降服，我们的心念自生也会自灭，所有的方法都是头上加头，结果都是越修越乱，烦恼越多。
佛说：烦恼即菩提，当我们的心念过去了的时候，能够不再起新的念头，此心就住了，就降服了，可是我们都不懂，懂得的人又做不到，这就是修行的火候最难把握。
修行就是善护念，能够降服其心就是修行的成功，这两个修行的原则能够把握住，就会有清净心。
我是白衣居士念佛，感恩阅读与分享！
念一句佛号，结一世佛缘！祝愿大家六时吉祥，一切如意，南无阿弥陀佛！
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《怎样获得清净心？金刚经中的这一句话一定要牢记》，同时在此感谢原作者。
