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中国传统文化当中，祭祖是非常重要的文化传统，甚至还有专门的节日，那就是清明节。在大城市这种祭祖观念或许淡薄一些，但是在今日很多农村，后生们盖房、结婚甚至考上大学都是要上坟告诉祖先的。这一传统在今日已经传承千年，凸显了中国人内心当中祖先崇拜的基因。
宋代有一位诗人，写的就是清明节祭祖的场景，最后诗人写出了“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”的诗句，颇值得玩味。且看全诗：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
这首诗的题目是《清明日对酒》，作者是宋代诗人高翥（zhù）。这个诗人名气不大，诗词地位也远不如其他著名诗人。但是诗人的这首反映清明节上坟的诗歌，却还是很有味道的。尤其是第三联“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”的对比，以及第四联“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”所得出的及时行乐的主题，很值得今日的我们思考。
开篇两句呼应题目，写明是清明节上坟的场景。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”，清明节这一天，在山上坟地的周围到处都是前来扫墓的人群。“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”，这两句延续前两句的叙述，写人们祭祖所烧的纸钱，写人们在祖先的墓前悲悲戚戚的哭泣，就像是杜鹃泣血一般。
“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”，这里白天都是大家在祭祖，到了晚上就会空无一人，只有狐狸会躺在这里睡觉。中国古人说“狐死必首丘”，意思是狐狸如果死在外面，一定要用头朝着洞穴，寓意故国之思。
在这里写狐狸“眠冢上”，其实是对比“夜归儿女”“笑灯前”的。这里可以解释为两层意义：其一是小儿女不懂得生离死别，照常玩耍；其二则是这些儿女们白日祭拜祖先，到了晚上还要继续自己的生活。所以和“狐狸眠冢上”对比，极言被埋葬的祖先们的孤苦。
在这样的基础上自然而然的引出最后一句，“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”，人生短暂就要及时行乐。你看那儿女们焚烧的纸钱、祭拜的美酒洒在地上，长眠地下的祖先们何曾尝到一口呢？
生命逝去了，一切都没有了，你所钟爱的儿女，同样会“夜归儿女笑灯前”，而他们祭奠的美酒，“一滴何曾到九泉”？
人生短暂，死了就不复存在了，所以这短暂的人生，好好把握吧！
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