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众所周知，中国的佛学——禅，已经进入到我们的日常生活。它能让人开悟，教导人们怎样去认识人生、解决困惑，为人们提供了一条洒脱自在的道路。
禅主要是人的一种精神修持方法，是信奉者的一种体悟真理的方法，是其摆脱外界干扰，保持内心平静的方法，是其明心见性的方法，是其思维修炼的方法，是其获得神通，获得功德，获得智慧，获得解脱的方法。
在禅院里住着一位书生，他每每三更睡五更起，勤奋苦读，可每次都是名落孙山。院里的禅师看到他为读书已经是形容消瘦，精神萎靡，就决定点化他一番。
一日，一位禅师听到了一阵悦耳的琴声。走近一看，是一个年轻人正在弹奏。
“你的弦拉满了吗？”禅师问。
年轻人回答：“没有。”
“那么，你是把它放松了吗？”禅师又问。
他回答：“没有。”
“那么你是怎么调它的？”禅师故作不解。
他答道：“不松不紧，这样才能奏出美妙的音乐。”
禅师庆幸道：“生命，就是一场游戏，正如此琴般。若众生对待每一件事，皆轻松却不轻浮去面对，便可达到事半功倍的效果。只有在琴弦不松不紧的时候，才能弹奏出美妙的生命之歌来。”
年轻人听后，连忙谢过禅师。第二年，书生金榜题名。
禅就像一盏明灯，能点亮心灵，开启人生的锦囊，时时刻刻可以从中获得新的指引，展露自性中的般若觉性。有了禅，我们的人生可以多一些清凉，少一些烦恼；多一些智慧。禅，让我们直面人生，做自己的主人。
一位高僧说：当你落魄到连亲人都瞧不起时，牢记三句话，好运不请自来——
一、提前谋划好，事到临头有胜算
高僧说：我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉。
高僧这句话的意思是：“如果突然有灾难临头、生死交关的时候，这种情况之下，你有什么方法能了生死呢？平时要作功夫，到这一天到来，我们正好就用上了，这会省多少力气呀！不可以到‘临渴’再‘掘井’，手脚忙乱，来不及了。平时没有准备的功夫，到临时抱佛脚，灾难来临了，病苦出现了，这个时候胡乱钻撞瞎忙乎，真是太苦太苦啊！”
俗话说：“平时不烧香，急来抱佛脚。”是说平时不烧香拜佛，到了紧急危难的时候才想到要求佛祖保佑。其实，这是许多人都犯的错误。在平时，我们没有认真学习，努力工作，当机遇来临之际，由于自己的准备不充分，就让机会在自己的手心一划而过，只留下无尽的遗憾。所以，弘一大师用这句话不外乎在告诉我们：在平时要做到未雨绸缪，事到临头才有胜算。
一个人要想要走出落魄的窘境、干成一件事，必须事先进行规划，做好打算。正所谓“不打无准备之仗。”如果能在事前做足准备工作，做到心中有数，对各种情况的出现进行分析，这样事情成功的机会就很大了。如果在事前不做准备工作，对出现的各种情况没有进行分析，当情况出现时，会使我们惊慌失措，手脚慌乱，事情的失败就不可避免了。
二、把握当下，也就把握了人生
高僧说：过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时桅子香。
高僧这句话的意思是：“过去的事不要再想，未来的尚未到，何必操心。聪明人抓住现在。梅子栀子都是有季节性的，一定要把握时节因缘，不能空空放过。”
的的确确：往日不可追，来日不可期，人最应该的就是把握好当下，过好每一个“今天”。
人生就是由一个个“今天”组成的，只有过好了 “今天”，才会拥有明天，才不会因为昨天的消逝而追悔，这样，人生不就完美了吗？
那么，怎样才能过好 “今天” 呢？其实，只要不虚度光阴，踏实地走过今天的每一个时段，让每个时段都充满快乐、阳光。
现代社会工作生活压力很大，许多人生活在压力之中，每天为工作生活担忧，没有觉得生活是美好的，快乐的。只要我们能像佛光禅师那样，把握好当下的每一天，不断地充实自己，让每一天都在充实中度过，这样，也就把握住自己的人生了。
三、摒弃光想不做的习惯才能时来运转
高僧说：闻教便行，奚待更劝？
高僧这句话的意思是：“人一听到善道就应该马上依此去行动，哪里还要等人劝？”
高僧曾经告诫弟子：只要是自己认为正确的东西，就要马上付诸实践，不要成天在那儿幻想。也就是说，摒弃光想不做的心态。只要是敢于开始，无论遇到多么困难的是，只要在做，事情总是朝着目标而去，事情就会取得成功。
在我国佛教发展史上，唐代的鉴真是一个杰出的传教者，他为中日佛教文化的交流作出了巨大的贡献。
在现实生活中，我们往往是心动的时候多，行动的时候少，把希望放在今天，而总把行动留在了明天。梦想着成功，却没有付诸行动。而真正的成功者，则是把行动放在现在，把希望放在未来。他们将“拖延”当作最可怕的敌人；因为它在不知不觉中窃取你的时间、品格、能力、财富，使你成为它的奴隶。
做一个反应机敏的闯将吧！在你果敢的决策和当机立断的执行面前，每一个人都会为你干练、说干就干的魅力折服。那么，还有什么不能做到，还有什么目标不能达到呢？
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