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古语有云“三十而立，四十不惑，五十而知天命”这句话出自春秋时期大圣人孔子的《论语·为政篇》中的第4章。《论语·为政篇》主要以孔子“为政以德”的思想，阐述了如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系，这句话的意思也很好理解三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命，不过今天我们要说的并不是这句话，而是另外一句与他相似的话，不过这句话却更加经典，具体怎么说的呢？我们接着往下看。
首先我们来看看这句话是怎么说的“三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。”，是不是乍一看这两句话非常相似，都是描述不同年龄段所表现的现象，那么这句话又出自哪里呢？说出来大家想必都很了解，便是被人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”，中的《增广贤文》。
《增广贤文》又被称为《昔时贤文》，它编写于明朝，说出来大家可能不信，在当时他属于儿童启蒙书物，而在现如今他却是许多企业家，成功人士必读的书籍，一本儿童启蒙书籍却成了现如今的时代经典，他到底又如何大的魅力呢？
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语，他最大的魅力就是语言通俗易通，以简单易懂的语句阐述了人生哲理，在我们生活中很多人对于一些谚语，格言一听就会背诵，而《增广贤文》恰好如此，当然我们今天的主题索要说的并不是这本书，我们接下来重点来说说“三十不豪，四十不富，五十将来寻死路”。
首先我们先来说是这句话，用我们今天的话来理解意思是说的便是人如果三十岁缺乏豪情壮志，到四十岁还没有变的富裕起来，到五十岁离死亡也就不远了，这句话比起三十而立，四十不惑，五十知天命显得就太狠了，直接把人生安排得死死的，如果没有在指定的年龄达到，接下来的年龄段就会按照这个节奏走下去，这不是吹牛吗？古往今来五十岁功成名就的人难道少吗？比如70岁拜相的姜子牙，五十四岁登基称帝的汉高祖刘邦，但是你是否想过还有28岁登基称帝的李世民，20岁便成为宰相的甘罗呢？
小编题目中为何要提出三十不豪，四十不富，五十将来寻死路要比三十而立，四十不惑，五十知天命要经典呢？首先三十岁对于所有人来说都是一个独立，自立的年纪，所有的一切都需要靠自己，古时候男子成家立业比今天要差不多早8年，所以在很多人弱冠之年便已经承担起了养家糊口的责任，而如今我们大学毕业差不多都22岁了，如果在读几年硕士博士，差不多都到了而立之年了，所以三十岁正是我们豪情壮志最好的年纪，如果在这个阶段不去拼搏，过个十年八年，你就少了那种激情，然后到了四十岁的年纪手上没点存款，孩子读书，家庭的开销所有的问题一涌而来，当所有的压力涌向你，你如何结局呢？逐渐的你的身体也会变得越来越弱，身体出现各种疾病，这个阶段你该如何解决呢？
其次这句话虽然来自古时候与我们现如今社会相比有一定的距离，但是各位奋斗在各个岗位的奋斗者，你们是否感觉他好像就在诠释自己的人生，随着现如今社会竞争压力越来越大，很多人40岁，50岁，甚至到了孔子所说的70从心所欲不逾矩的年纪还在奋斗，所以最后小编要说的便是，奋斗的年纪永远不止30岁，他陪伴的使我们的一生。
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