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为了复燕大业，慕容博处心积虑的策划一场宋辽之争，当年那雁门关惨案就是由他一手促成，中原群雄因那次战斗死伤惨重，萧远山也因此家破人亡。
跳崖未死的校园上又在三十年间策划了一系列的阴谋，对当年的仇人们展开报复。
可以说萧远山和慕容博就是书中最大的两位幕后黑手，在他们的真实面目揭晓之前，金庸是将他们二人塑造得无比强大，然而这强大的气场却是随着他们登场而荡然无存，倒不是因为他们的实力不符合读者期待，而是因为书中出现了一个更强大的角色，那人便是扫地僧。
那老僧轻松点化萧远山、慕容博，他究竟是何来头？比较常见的一种说法便是“扫地僧是逍遥派祖师”，笔者不以为然，细品原著便能发现这种说法是错误的。
一、足不出寺，却知小无相功
金庸花费在扫地僧这个角色身上的笔墨并不多，他只在书中第四十三回中登场，但仅仅只是面对“天龙四绝”的几场打斗便足以让读者对他过目不忘，尤其是对鸠摩智一战，一个细节让人浮想联翩。
原著道：“大轮明王曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？但随即释然：‘虚竹适才跟我相斗，使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的，何足为奇？’”
多数人正是因为这句话误以为扫地僧是逍遥派祖师，但这里其实很好解释。
一是如鸠摩智说的那样，是扫地僧见虚竹使过，当然，扫地僧说自己对寺中有人学过此招并不知情。
二来知晓小无相功也可以是他在出家之前与逍遥派的人交手过，也可以解释，不是吗？
单凭一句话就说扫地僧出自逍遥派未免过于可笑，而且除了这句话之外，扫地僧用的那“三尺气墙”哪里是逍遥派的武功？逍遥派的神功虽奇，却不见这般能够将内力释放出体外阻挡敌人进攻的奇招。
二、投身少林，出家的理由
如果扫地僧四十二年前已经有了能够与逍遥派的高手交手的实力，他为何还要出家？这一点也很好解释。
凭扫地僧当年的经历来看，他多半也是个“剑魔”独孤求败式的武痴类角色，一心只想变得更强，于是挑战各路高手，这才遇到了逍遥派的人，而他出家，不过是为了破解“武学障”而已。
原著道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”
也就是说扫地僧知道自己若是继续精进那些伤人的法门，必然会引火自焚，于是四十二年前他果断投身少林，精修佛法，这才达到了后来力压四绝的武学境界。
三、被偷走的秘籍，王语嫣离开段誉
其实金庸在晚年创作的新修版故事中也同样借王语嫣的视角解释过这个问题。
新修版结局中，王语嫣没有如旧版那样陪在段誉身边，而是回去追随她的表哥慕容复了，而在那之前，她是随段誉去了一个地方，也正是因为那次出行，才让她决定离开段誉。
当时段誉、王语嫣一行人是去了不老长春谷，只为寻找不老长春的秘诀，可到了那之后才发现那谷中的“神书”已被一位名为逍遥子的人拿去，之后那谷中的人便失去了不老长春的能力。
换言之，得到“神书”者便能容颜常驻，王语嫣的梦想破灭，因此郁闷的离开了段誉，这段剧情其实有点儿扯，一方面是因为她离开段誉也同样不能容颜常驻，二是慕容复已成逼死她双亲的凶手，她又怎可继续爱慕容复？
不过王语嫣此举倒是能解释扫地僧和逍遥派祖师之间的关系，很简单，逍遥子既然已得“神书”，自然是容颜不老，而扫地僧的样貌已是个垂暮之人，再加上他一身破衣裳也不符合逍遥派的审美。
所以从后来新修版中的设定来看，扫地僧和逍遥派祖师没有半点关系，就如同萧峰就是萧峰一样，扫地僧就是扫地僧他自己而已，为何一定要是别人呢？
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