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诸位只要真的这样念法--不怀疑、不夹杂、不间断、一心称念，三年决定成功。你看谛闲老和尚有一位徒弟，就是一句“南无阿弥陀佛”，他什么都不懂。出家剃了头，老和尚不准他去受戒；他不认识字，也不要他去听经；
甚至于不要他住寺院里，住院里跟大家一块工作，他年岁大了恐怕他受不了；别人会欺侮他，他要不能忍耐，天天发脾气，就不好了。
因此把他送到宁波乡下没有人住的小庙，让他一个人住。一天到晚念阿弥陀佛，这样念了三年，预知时至往生。他凭什么本事？就是‘一心为善，正念现前’。真正做到了老实念佛！不是平常人能够跟他相比的。
他成功了，他只有往生，因为他没有能力去弘法利生--他不识字，没有基础，他念佛成功就走了。他没有生病，没有痛苦，自己知道什么时候走。
而且站着走，走了以后还站了三天，等谛闲老和尚给他办后事。不简单！不容易！这是我们念佛人的榜样。你说这个法门不好，哪一个法门能有这个样子给我们看呢！哪一个法门临走的时候，清清楚楚、明明白白，站着走，走了以后还站了三天，等人家替他办后事。这是我们真正的见证。
我教给诸位的方法，就是“一心念佛”。我们身体还在这个世间，不能没有生活，当然要工作；工作放下来就念佛。工作时专心去工作，工作一放下来，佛号马上就提起来。
甚至于在工作时，只要不用思考，也可以念佛；或者是放录音带的佛号。工作时可以听佛号。
若工作需用思考，就放下佛号专心思考；不用思考时，工作也可以念，也可以听佛号。把念佛当作我们一生中第一桩大事，其馀的都是鸡毛蒜皮，不值得牵挂的--这就是从心地上改、从心地上忏罪。会修行的人一定是把根本抓住，从根本修。
我们总会在最关键的工作时刻，产生出很多妄念。在这些东西夹杂时候，必须时刻从心里抓住这一点的专念，念佛号也好，念经也好。都能够让我们的心安定下来。尽管我们不是很长时候，才会修行有一定的定力。
但是修就是要从心地上修，从心地上改。这样子，我们才能够让心灵有一个地方可以安放。用佛号的福，用念佛的德，覆盖到我们生命中的所有能涵盖的领域。比如，看书时候我们可以在看书的时候，念着佛号。
可是，在一般的情况下，有很多的零碎时间，很适合上班很忙的人去用心地法门呢去修为。我们都知道，利用生命中的零散时间，等公交车时候，坐公交时候，或者是排队等候的时候。这种情况，还有很多，比如超市结算的等待时间，还有点餐等饭的时间，都可以利用起来。
我最喜欢的一种方式是在走路的时候，这个时候对于心理的宁静方法，念佛就会很有效。我们总是会在不停地打扫卫生的时间，比如擦灰、擦地或者是看电视的时候，都可以边做这些事情，边念佛。
而念佛不在多少，而在于一颗心地的纯净与否，或者是干净与否。这样子，我们的想要会加速成就给我们。就算念佛，念佛能达到什么样的境界， 也会有很多种等级。
而前面我们说的，仅仅靠念佛修的心地法门。也需要心理不夹杂，这样的日子需要很久很久地坚持做下去。比如三年之后，为什么很多人会说三年之后你再去看看他。就是因为，三年看一个人的变化，会很快能看出成效。
而在这1000天里面，我们需要的是每日朝着日目标奋斗。讲文明懂礼貌，所有的什么都得建立在每天的量化目标上。不然，日日努力，急不来哦。什么时候都必须给自己一个等待期，不管遇到什么事情，都必须朝着日目标去努力。
我们知道，一个人修行的多少，于这个人在这件事上面的付出成正比。就连时间的使用多少，也能够使得个人有多少收获。所以，念佛的你，我们自己不要求自己每天必须完成多少。但是，值得提醒的一点，那就是对于美好生活的向往，我们要修事修心如果一旦发过愿，一定要竭尽全力去努力完成。
好了，现在的人们对于佛号的念诵，有很多没有人会一直守着这一个佛号去念。然而， 见功力与否，就得跟着自己的所有力量点燃一支蜡烛，成就自己的光。所以 ，想要让自己的蜡烛一直烁烁闪亮，就得不断念佛，不断离自己心中的佛号。
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