友情提示：本文共有 3610 个字，阅读大概需要 8 分钟。
主讲人：王兴鹏
我们常说一个人的德行怎么样怎么样，那么，什么叫德行？古圣人概括为八个字，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，称为“八德”， 这是做人的修养要素。
这“八德”以“孝”为先。“孝”是我们中华民族的传统美德，社会主义核心价值观分国家、社会和个人三个层面，其中个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的最后一个字是“善”字， “善”的最高境界就是“孝”，百善“孝”为先吗！
今天我们就谈谈有关“孝”的文化。
据有关统计和预算，到2025年，我国老年人口将达到2.8亿，占当时人口的20℅，真正的老龄化社会马上就会到来，面对未富先老的局势，积极弘扬孝文化显得刻不容缓。
我们每个人都年轻过，也都会渐渐变老。尽管今天我们在积极构建老有所养，老有所乐，老有所依的和谐社会，这是国家社会层面的和谐共建，但我们不能因此轻视个人德行修养的教化。现实社会中，因孝文化意识的淡薄而引发的矛盾与纠纷也层出不穷：子女虐待老人，因赡养问题对簿公堂，殴打父母，遗弃老人等现象，这不仅阻碍了社会的发展，更影响着文明的推进。
试想，一个连自己的爹娘都不孝顺的人，他怎么可能去真心地爱他人、爱社会，怎么能够勇敢地担负起时代所赋予的责任呢？
再加上，这是个独生子女居多的年代，父母的慈（慈善的慈）可谓是达到了登峰造极的地步，把孩子捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，惟恐自己的孩子受到一丝一毫的委屈，心甘情愿做孩子的奴隶，甘愿代替孩子承受所有的痛苦与不幸，造成现在越来越多的“啃老族”“拼爹者”，出现了更多像“我爸是李刚”“闫书记的女儿”等之类的现象。
父母的过分慈爱，容易造就一批德行修养残缺的孩子，这难道不是一种危机吗？
所以，我们全社会应积极动员起来，弘扬并倡导孝文化，这对培养健全人格，提高全民素养，构建和谐社会，对实现“中国梦”都有着直接重大的意义。
古人说“自古忠良出孝门”“ 万善之门孝为基”。说的就是“孝”的重要性。
知道了老龄化的形势和孝文化的重要，我们就理解了推广“孝”文化的意义与迫切性，接下来我们再看看何为“孝”！
我们首先看看“孝” 这个字。中国的汉字很神奇，任何一个汉子都是音形义的完美结合，有音，有形，更主要的是汉字的表意性很强。“孝”这个字，单从字形结构上看，左上是“老”字头，代表老人，右下是“子”字底，代表子女，这就告诉我们，“孝”是老人与孩子之间的事；老人在上，儿女在下，寓意着儿女心头要时刻装着老人，这才叫“孝”。同时，我们还从这一结构关系，解读出“老护小” “子背老”的意思，也就是说父母在孩子小的时候，要呵护着孩子长大,是孩子的保护伞；当孩子长大以后，父母老了，儿女要背着老人，这就叫“孝”。我们还可解读出父母老了，孩子就是父母手中的拐杖，所以“孝”字从间架结构就能解读出它所代表的内涵，是一种承上启下不可分割的亲情关系。
可能有人要问，为什么我们心中要装着老人，背着老人，做老人的拐杖？我们再看看“孝”这个字，老子头与子字有一笔相连，这一连，你知道连的是什么吗？连的就是血脉啊！这是血脉的传承，子女身上流淌的血，就是从父母身上流淌而来的，所以，我们说父母是我们的生命之源，生命的活水源头，我们怎么不感恩为怀呢！怎么能不孝敬呢！同时，这一笔除了血脉相连，我认为还有思想的承传，作为子女要从父母那里传承优良的家风遗训，如：善良、勤劳、质朴、友善等美德。如果每个家庭都能传承优良，并把这优良传导给社会，这就是一种文明的因子，和谐的因子。这也是习总书记积极倡导“家风”的意义之所在。
所以，“孝”在我们中国人的心目中，之于个人是立身之本，之于家庭是和睦之本，之于国家是安康之本，之于人类更是延续之本。小则个人之事，大则人类之事。足见“孝”之大矣！
懂得了“孝”，接下来我们再看看一个人的“孝”德由何而来？
孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。 孝是德的根本，由后天教育而来。
这就告诉我们一个人德行的好与坏，这是后天教化的结果。这也让我们同时了解“教” 字的内涵与意蕴，汉字 “教”字，是由“孝”和“文”组成，“孝”在前，“文”在后，这一结构关系也告诉我们，教育首先要教给孩子孝敬父母的知识，孝道人伦才是教育的基础，懂得了孝道人伦，再教给学生文化知识。难怪孔子在《论语》中如此说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”用现在的话来说：青年人，在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，谨慎诚实，有爱心，有仁德，这样躬亲实践之后还有余力的话，就再去学习文化知识。看来，教育的真谛是先成人，再成才。
在古贤贤看来，一个人首先要拥有孝敬父母、友爱兄弟的美德，之后再学习文化知识。先学做人，然后再学做学问，做人以德为先，会做人的人，自然会做学问。
难怪有人说“人”字两化，左边一撇代表一个人的能力、知识和才干；右边一捺代表一个人的道德修养。一个人的能力才干再高，如果德行不好的话，也没有多少人喜欢，所以说，人无德行难为人，德不存，本难生也，皮之不存毛将焉附！
《周易》里有句话：“德不配位，必有灾殃”，一语道破天机，强调的就是德行的重要性。
人字好写人难做！我们做，就要做一个德才兼备的人，这样，才是一个社会有用的人。
这就让我们明白：一个人的德行是“教育”的结果，是后天学习的结果！
下面我们看看孔圣人是如何教育孩子的。说有一天，孔鯉经过堂前，孔子叫住儿子就问“学诗乎，不学诗，无以言”；“学礼乎，不学礼，无以立”。 什么意思呢？是说不读诗，连话都不会说的；不学礼，就不能在这个社会立足。圣人教育孩子说话做事是有礼数的，这礼数就是一种德行修养。
著名教育家陶行知说，千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。会做人的人就会干事创业，绝不会成为社会的负担。所以，我们的教育必需以“立德树人”为根本，这也就是我们建立学习型社会的原因与根本所在！
懂得了一个人的孝德是后天教育的结果。下面我们看看《孝经》中的两句话。
第一句是说“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”， 什么意思呢？就是说，孝敬父母和老人是天经地义的。孝犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，是人应有的品行，这正如自然的法则，是不讲任何条件和借口的。
第二句话“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父” 。什么意思呢？就是说，天地万物之中，人最尊贵；人类的行为，没有比孝道更为重大的了，在孝道中，没有比敬重父亲更重要的了。可见，孝的最高境界就是“敬重父母”，敬重父母是天经地义的，是不讲条件的。
接下来我们将《孝经》中的两句话，第一句话 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。 意思是说：我们的身体毛发是父母给我们的，我们要珍惜它，爱护它，这是行孝尽孝的开始。也就是说，你的身体是父母的私有品，你不能自残自毁，保护好自己的身体完好无缺，这是行孝的开始。孔子的七十二贤弟子之一曾参，以孝闻名，他用一生来保全自己的身体完好无缺来尽孝。《论语》中有一段有关他的对话，说的是曾子病危之际，把弟子召集到病床前，对他们说：“启予足！启予手。《诗经》上说‘战战兢兢、如临深渊、如履薄冰’”，说的是“快看看我的脚，看看我的手！我的身体是否完好无缺？”“我战战兢兢地活着，最担心自己的躯体受到损害，怕不能完整地归还给父母，临终之际终于做到了，也就放心了”。看来保护好身体才是尽孝的开始。
我们再看《孝经》中的第二句话，如此说“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。 意思是说：一个人长大成人，就应名扬后世，彰显父母，让后世知道你的父母是谁。有人会问，这是为什么呢？是因为你的成才，是父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，所以，这是一个人行孝尽孝的最高。
司马迁遭受奇耻大辱后，曾产生过轻生的念头，其父司马谈曾握着儿子司马迁的手，说了如下的话，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身，扬名后世，以显父母，此孝之大也”。 意思是说，孝道始于奉养双亲，进而侍奉君主，最终在于立身扬名，扬名后世来显耀父母，这是最大的孝道。于是，他放弃轻生的念头，发奋著书，写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂千古。
下面我们再说说我们瓜州扬名后世的“孝”之典范：
在清朝衰败的道光年间，在咱们瓜州三道沟山水梁出了一个发奋读书考取功名的大孝子——谢登科。他是乾隆五十三年进士，曾为四川省铜梁县知县，后调任永宁县知县。为官刚正不阿，为民请愿，铁面无私，被人称为谢青天，成为永载史册的清官。一个出生寒门的穷小子，凭着自己的奋斗走上仕途，并用自己的生命为百姓点燃希望，鞠躬尽瘁，死而后已，终于以显著的大写字体永驻汗青，扬名后世。病逝之后，四川当地百姓为感恩其德，历经三月余用牛车运送灵柩回乡安葬，并树碑立传。真乃谢家之宝树，名扬数千年。
瓜州台报道
责任编辑 张健
本文为原创文章，如需转载请注明出处及保留原文链接地址，违者必究。
瓜州天气
图文编辑：冯娟 佘敏 赵红英
监 制：赵卫国
总监制：赵鸿斌
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《文史话瓜州来了｜德 行 礼 俗 之“孝”文 化（上）~内有精彩视频哦》，同时在此感谢原作者。
