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古往今来，有多少人因为忘了这句话，而身败名裂，锒铛入狱。
前事不忘后事之师，圣人早已经把这句话写在易经里。
只是很多人虽然手持《周易》不离于身，却把一句最不该忘记的话而忽略了。
正如《红楼梦》所言，为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
解卦六三爻辞：六三：负且乘，致宼至；贞吝。
孔子曾对这一爻做过评论：“作《易》者，其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致宼至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》
曰：‘负且乘，致宼至。’盗之招也。”
很多人解释这句话，往往把注意力集中在小人盗君子之器，而忽视这句话真正要表达的意思。
真正的意思一言以蔽之，德不配位也。
解卦六三爻，阴爻阳位。且又在内卦高位，而不知戒惧修省，反而沾沾自喜，自命不凡，则盗寇来矣。
此盗寇有两层意思，一是围猎之人，投其所好，给予其财帛美色，从而为其所用。此亦是盗寇也。盗在高位者之权力为己所用也。二是在高位之人，德不配位，以权谋私，公器私用，视国法民心为无物，在其位不谋其政，最后东窗事发，受到国法严惩或者被百姓赶下台。也是致寇至之义。
对于无德高位之人，于其而言，亦是所谓盗寇也。此盗寇之二义，岂可忽之哉。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
这个象说得更是清楚明白。这是自我招致的。怪不到他人头上。若平时戒惧修省，以百姓之心为心，去其私心而谋公，读书明理，逞其才能而用之于百姓，则他人何有觊觎之心，若女子者，自身不邪而无所冶容，则他人何敢起轻辱之心哉。
此圣人立教之深意在此。所谓君子先责己而后责人，所谓正心诚意而后家国天下可齐也。
历史上此等事可谓多矣。如安史之乱，亦是此解卦六三爻辞所垂示也。若唐玄宗和杨贵妃能以国家大事为重，而不是耽于享乐，何以有杨玉环上吊自杀，堂堂一国皇帝仓皇出逃之耻哉。此罪故在安禄山之叛乱，而致安禄山叛乱之缘由则在唐玄宗之身也。如白居易《长恨歌》所言，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。以及杜牧《过华清宫绝句三首》所言，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。诗人所描述，正是唐玄宗之过也。
所以负且乘致寇至一语，大者则可以用于一国之事，如清朝闭关锁国导致西方列强之枪炮凌辱。小则可用于一人之事。尤其是为官者，更不能等闲视之，当以为戒语而自省。
这句话用一句当今流行的话来说就是，物必先腐而后虫生，人必自侮而后人辱之。
苍蝇不叮无缝的鸡蛋，也是此理也。
此乃周易注重人道之深意也。皆因天下事皆人为之。人之祸福吉凶皆自取，不正心诚意，戒惧修省，早晚祸及自身也。
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