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孔融四岁让梨是道德启蒙教育的典故，在中国流传了千百年，融入了我们每一个人的学习与生活当中。大家对孔融让梨的故事熟记于心，孰不知孔融的女儿在七岁时说的一句话，也流传了千古。
建安十三年（公元208年），由于时任太中大夫的孔融喜欢结交宾客、抨击时政，而且言辞激烈，最终激怒了曹操，于是曹操给孔融罗织罪名，准备将孔融处死。当曹操派去士兵捉拿孔融时，孔融七岁的女儿说了一句话（也有记载说是儿子），让曹操大惊失色，最终将孔融的儿女也一并处死。这个典故共有两个版本，分别记载于《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》与《世说新语·言语》当中。
《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》记载：孔融获罪时，家中有一对儿女，儿子九岁，女儿七岁，由于年幼，所以曹操并未想杀死这对儿女。孔融将这一对年幼的子女，送到好友家中寄养。来到好友家中，两个孩子便下起了棋，正在此时，逮捕孔融的士兵破门而入将孔融逮捕，两个孩子却依然淡定自若的下着棋，好像什么也没有发生。于是旁人就问道：“你父亲被抓，为何不动声色呀”？孔融的女儿说：“覆巢之下，安有完卵乎”，意思是说倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗？此时有人端来了一碗肉汤，男孩口渴，于是就喝了肉汤。孔融的女儿说：“岂得久活，何赖知肉味乎？”意思是说，今天遇到这样的祸事，还不知道能活多久，还用知道肉味吗？男孩听了大哭不止。逮捕孔融的士兵，回去后将此事告知了曹操，曹操得知后惊叹不已，小小年纪面对变乱，能如此镇定自若， 若留之，恐有后患，于是下令将孔融的这对儿女也逮捕处死。
南朝时期，刘义庆编撰的《世说新语》与《后汉书》所记载的有所不同，一对儿女变成了一对兄弟，下棋也变成玩琢钉游戏。
《世说新语》记载，孔融被捕时，他的两个儿子正在玩琢钉游戏，孔融对士兵说，今日之罪乃我一人之罪，不要连累孩子。孔融的儿子对父亲说：“大人岂见覆巢之下安有完卵乎？” 果不其然，不一会儿逮捕孔融儿子的差役也到了。这便是成语“覆巢之下安有完卵”的出处。
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