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幸福感由邻居决定
秦始皇的丞相李斯，年轻时曾做仓库管理员。有一次他上厕所，发现在厕所里出没的老鼠都浑身肮脏，饿的骨瘦如柴，还满眼惊恐，见着人就跑。同一时间，住在粮仓里的老鼠个个吃的肥头大耳，一身毛油光锃亮，见着人也不躲，大摇大摆跟见着邻居似的。他不由感慨环境决定一切，有追求的人必须为自己创造适合发展的环境。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
翻译：孔子说：“居住在有仁风仁德的地方才是最好的和最理想的。如果不选择居住在有仁风仁德的地方，哪能算得上是明智呢？”
老陈说：有仁德的人化育了一方仁风，影响着周围人群，为大家展示了什么叫君子。古代中国理论上是皇上管一切，但其实古代的老百姓不听皇上的，离的太远，皇上管不着，也没见过皇上，不认识。老百姓都听乡绅的，乡绅就是同村的精英，读过书，家里物质条件也好，德高望重。皇上下诏让老百姓干什么没准就执行的虎头蛇尾，但乡绅号召干个啥，全体村民都当回事，因为大家都是邻居，低头不见抬头见，乡绅的一举一动都影响着身边的邻居，在示范效应这方面拿捏的死死的。
古代邻里，出入相友，守望相助，贫困相济，疾病相扶。今天的我们很难想象这种场景，觉得只存在于电视剧里。现代人居住在都市高楼大厦，都不知道邻居姓什么，但古代中国真是这样过的，两千多年了，这种远亲不如近邻的热火劲儿和亲切感，已经深入我们骨髓。不信看看那些改革开放时期，住居民筒子楼和四合院的电视剧，谁都会真实感受到那种中国人独有的，灵魂深处关于邻里生活的记忆。
人的幸福感很大程度来源于身边的邻居，一个人如果经济条件一般，非要砸锅卖铁挤到富人小区生活，邻居非富即贵，结果自己开一日本车都不好意思跟邻居打招呼，每天生活在巨大的心理落差下，肯定幸福不了。同样是小孩子，在叙利亚北部，恐怖分子生长的地方出生，和在北欧一出生就被福利和爱包围着，他们成长的过程、心态和结果肯定也不一样。
和有道德的人在一起，更容易变得有道德，周围都是高素质的人群，也更容易变得素质高。但更容易，并不是打包票，具体还要看个人是否积极向上，内心光明。同样，身处恶劣环境，也并不代表注定长成邪恶的花朵，只要不自甘堕落，坚守善良，是不会被黑暗吞没的，否则哪里会有出淤泥而不染的佛池莲？生存环境积极美好，长在河边沐浴春风的，也有可能是任凭路人随意堪折的章台柳。
李斯很聪明，年纪轻轻就悟到人其实和老鼠一样，能否有美好的未来，在于为自己找到一个良好的生活环境，工作中找到能合理晋升的平台，跟老板要找知人善任的。以上他都做到了，可惜他本身性格懦弱，内心又渴望金钱权利。他就像一只生活在皇宫里的老鼠，尽管地位尊贵，但本质还是老鼠，胆小怕事，一旦涉及个人利益和安危，就全然不顾仁义道德。秦始皇死后，赵高只是威胁他一下，大秦帝国的丞相这么大干部就被一个太监吓傻了。让人瞠目结舌，让人百思不得其解，跟着太监和阴谋夺权者一块儿改诏书，立错误的皇帝上位，最后自己被卸磨杀驴，家族也被灭，还要被历史记载下来供后世痛骂。这一切因为他的本质就不是个具有仁德的人，无论他处在什么地位，无论他是贫穷还是富有，他内心一直都很怂，精神上就是他年轻时观察的那些老鼠。大人小样，尽管周围的环境改善了，但人品低劣，无药可救。
那么我们究竟该怎么办？老陈认为当自己不具备选择生活环境的时候，坚守内心；当具备了自由迁徙的能力，寻找有仁德地方去居住。一个客观现实是，文化程度不高，又没有多少社会经验的人，如果长期和那些如狼似虎又狡诈的人在一起，几乎会毁了他，因为那种险恶环境他根本驾驭不了，只有被同化的可能。怎样才能更有效的坚守内心，收获仁德？读书，读好书，与圣贤对话，他们会帮我们走出迷雾，走向光明。
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