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#国学#昔之得一者： 天得一以清； 地得一以宁； 神得一以灵； 谷得一以盈； 万物得一以生； 侯王得一以为天下贞。 其致之也， 谓天无以清，将恐裂； 地无以宁，将恐废； 神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭； 万物无以生，将恐灭； 侯王无以贞，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自称孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？ 故至誉无誉。 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。——《道德经》
在这一章中，老子首先表明，道始于一，一生道，要想得到就应该得一，一是万物得开端，已是道的终极，我们只有深刻领会道是自一而始而终这一特点，才会依照自然规律执道而行，在为人处事得过程中，始终追求低调谦卑、清心少欲、兼任质朴、耐得住寂寞，达到返璞归真的境界。下面，我们一句一句来看。
第一句，老子首先强调，古往今来天底下的万事万物得一的，天因为有阴阳两方面的互相作用而形成运动和变化，天在运动中起平衡作用，所以才显得那么的清明；大地也因为自身相互作用而保持平衡，所以才显得那么的宁静；人也是如此，因为自身相互作用而显得有灵气；
山川河谷因为按照自然规律去发展、去运动，所以才会充盈；天底下的万物以应此而获得生长，而且生生不息；所以，王侯将相只有按照自然规律去行事，坚守正道，才能被天下人拥护，从而获得正位。
第二句，老子根据第一句延伸开来，从反面强调如果没有达到这个一的标准，天就会失去平衡而分裂；地也会因为失去平衡塌陷；人也会因此而失去灵性；山川河谷也会因此而不会充盈变得干涸；万物也会因此而灭绝；帝王将相如果无道就会因此而被天底下的老百姓推翻，我们常说的纣王无道就是这个意思。
第三句，这是这一章的重点，在老子看来如果一个人，自愿处在人后，懂得谦卑，不把自己看得那么重要，因为他们自己懂得贵以贱为根本，高以低为根基。人们常说的‘高处不胜寒’，只有放低身段，别人才愿意把自己的知识告诉你，同时觉得你是一个谦虚尊重别人的人而愿意和你交往，他们都愿意追随你的脚步，在无形中就能显出他的高贵。
第四句，在这里，老子提醒那些王侯们，要时时刻刻告诫自己，要牢记身居高位未必是好事，如果不遵循规律，总是目空一切、居高临下的话，就会变成孤家寡人，到那个时候就会吃不上饭而被活活饿死。
最后一句，老子做了总结，他告诫人们，不要只重视华美如玉的外表，放在那里供观赏用，这样没有任何的意义，要学就学坚硬的石头，处在最低端，最为根基，发挥自己的光和热，这才是道的表现。
在现实生活中，我们要想取得进步，就应该放下高傲的心，牢记‘贵以贱为本，高以下为基’，养成低调谦卑的习惯，从最基层做起，一步一步的往上爬，同时也要树立自己的自信心，去迎接新的挑战为了有所进步，有所成就，我们需要放下自己的自尊，养成低调谦逊的处世哲学，不以我为贵，也就是不以我为中心，不自我炫耀，这样反而会给自己增加耀眼的光芒。
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