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在古代打仗讲究出师有名，为了显示己方的正义之师，一般都会发布声讨檄文，昭告天下来获得最大的支持，包括物质上的和道义上的。一般这种檄文，言辞极其犀利，给人的震撼程度不亚于对方的军事威胁。
比如曹操读过陈琳为袁绍写的讨伐檄文之后，从榻上一跃而起，头风都瞬间好了，而武则天读过骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》之后，直接说，这种人才得不到提拔，是宰相的过失。读过这篇文章的人，不明觉厉地会从开始的反感到后来的愤怒，最后恨不得立马抄起家伙，加入到替天行道的讨伐队伍之中，可见其文笔之犀利，锋芒毕露。下面我们就来看一下这篇千古奇文。
全文分为三段，上段主要揭露武则天的恶行，批评了她的道德败坏，给自己的起兵树立正义之师的形象，中段则大力宣传了徐敬业的军势之浩大，给人以摧枯拉朽的感觉，末段则向檄文传达的对象，如宗室、前朝臣僚等申明了起兵的必要性，希望他们能响应号召，共同讨伐武则天。
不得不说，文人骂人的方式不但可以不带脏字，甚至言辞还可以非常押韵对称，而且非常优美，比如在说到武则天把持后宫迷惑君王时“入门见疾，峨眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”写得非常漂亮。
骆宾王首先从武则天的出身说起，把她说得非常不堪，当然从我们今天的角度看，他把很多事都推到了武则天身上，就像一些人喜欢把亡国推到女人身上，宫中的女人都是被动的，能不能得到宠幸完全要看皇帝的意愿，骆宾王受时代的局限，本着为尊者讳，为男性讳的原则，把唐高宗的乱伦之举全部推到了武则天身上，这当然是他的立场使然。
同时也说到了皇室不兴，大唐将亡的悲剧，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”在这里对天下人发出了哀叹。
第二段，则集中宣传了徐敬业的出身和军队的声势，许多句子非常有名，比如在形容军威浩荡的时候，“南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接”并表示这样的军队战斗意志非常旺盛“班声动而北风起，剑气冲而南斗平”何其雄壮。最后他说“以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！”
最后一段，他向天下豪杰指出，你们这些皇室子弟或国家勋贵，受到国家恩赐，这种时候理应起兵，匡复国家，不要贪恋眼前的富贵，等平定了武则天会有更多的赏赐，最后那一句“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”铿锵有力，使这篇文章冠绝古今。
这一篇檄文把武则天骂得狗血喷头，把自己说的大义凛然，且有理有据，读过的人霎时就会精神为之一振，可惜的是，这样一篇名流千古的檄文在当时除了武则天，其他人的反响都平平，也没几个人来响应，最后徐敬业的兴唐大业以失败告终，骆宾王也下落不明。
实际上檄文主要是做宣传用，就是为了出师有名，至于现实情况，可能大家都清楚，哪里会像檄文中写的那样呢，即使第一段声讨武则天是正确的，那么他所宣传的徐敬业军事力量的强大，则太过夸张，有脑子的人都知道徐敬业这是以卵击石，但不妨碍这一段宣传己方军势的文字是最精彩的一段。
太过夸大众所周知的现实是不可靠的，武则天的宫中之事可以根据事实进行添油加醋地写，但在实际动员天下豪杰的时候，除了要宣传道义，主要的还是要向他们陈说利害关系，而且这个也是可以夸大的，但是作用一定比光讲道义大得多，战国时代的那些说客就深谙此道。
骆宾王是一个文人，他投奔徐敬业的动机比较单纯，就是为了反武则天，是纯粹出于自己的正义感，因为骆宾王曾遭到武则天特务统治的陷害，他对武则天的痛恨是出于本心，但别人就不一定了，就连徐敬业，也在起兵刚一受挫的时候，就起了就地割据的想法，失去了自己起兵的旗帜，所以很快就被武则天的军队击败了，而李唐诸王当中也只有越王李贞等寥寥数人响应号召，但力量非常有限。
骆宾王在战争失败以后，从此下落不明，除了这篇檄文，他还给我们留下了很多脍炙人口的诗歌，他的这篇《讨武曌檄》是中国历史上最有名的檄文之一，但这场战争却一点也不轰轰烈烈，可惜了骆宾王这么好的文采。
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