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导语
我们每个人在生活当中不如意的事，就比如常有八九件事情但是可以与别人说的事情却没有多少件。古往今来也是这样子的，人生当中不可能事事都能够如意。对于在这世间的大多数人来讲，生活当中的烦恼多于快乐，即便是那些学佛的人和诵经也，很难立马能够使自己烦恼的东西立马就减少。所谓的烦恼，也就是我们佛教经常讲的业障。
在佛教里讲三世因果业障也是我们过去所造下的业，现在果报也会现前，所以就障碍人的家庭，事业姻缘等等方面，同时也障碍着学佛人对佛法的修行的道路。那业障现前的时候，我们应该怎样处理呢？在六祖坛经中有提到，心迷法华转，心悟转法华。其实这句话意思就是说如果一个人放下了自己的妄想、分别和执着，那么他所谓的业障，也就会将不复存在。当一个人把它自己心中的云雾时，便是阳光普照的时候，从迷茫到不快，只是在人们的一念之间，当我们感觉自己的业障现前不顺的时候，我们心中可以默念这3句"佛偈"，我们自身的业障自然就会消除，并且在生活中会一切顺利。
一、"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"
这句话是在金刚经中的四句偈语，相信许多信仰佛教的善信们都听说过。在佛教看来，其实人世间的所有一切都是由众缘和合而成的，聚散悲欢也是如此。一切的有为法，就好像梦境一样，如幻影一样。就好比如说我们去看电影，电影就是幻；那么在人世间的一切就是假象，只有我们的业随身想到这个眼前所有的障碍，我们还有什么可以放不下的呢。
而且在《心经》里也提到过："五蕴皆空"。而这个五蕴皆空，就是我们佛教中所说的宇宙人生的真相，并且在宇宙之间佛教中的一切的法的真相就是没有所有和全部，当然所有的东西都是不可得的。因为金刚经里说过："凡所有相，皆是虚妄"，当我们每个人认为拥有了所有而有所得的时候，但在佛教当中，这一切都是我们自己的幻想。因为我们来到这人世间，什么也没有带过来，走的时候照样什么也带不走。
二、 随缘消旧业，更不造新殃。
我们在佛教里所说的业障，其实意思就是恶业形成的障碍。而这种恶业形成的障碍，就是由宿舍造的恶因而今生感召的恶结果。在佛教当中，因果报应如影随形，一直都在我们的身边。当他们遇到合适的缘分的时候，便会开花结果，不论是善果还是恶果。当我们遇到不顺的时候，只要我们的心里能够想到随缘消业，这个恶缘也就消失了。只要我们懂得因果，我们遇到恶缘都能够随着顺消灭业障，也不会因此而造成新的灾祸。
就好比如当年琉璃王攻打释迦族的时候，世尊没有反抗，只是劝家人逃亡，这就是我们所说的随缘消旧业。就好比如是在华严经里提到的善财童子，他也是在随缘消旧业。其实我们只要在日常的生活当中，不论是处事待人还是接物，将自己的贪痴慢通通都消灭掉的话，再将自己的妄想分别执着也消掉，那我们的业障自然也就不会出现，而我们的好运也就会因此而随之而来。
三、因缘会遇时，果报还自受。
佛教的偈语：因缘会遇时，果报还自受。这句话看似普普通通实质上却道出了我们众生一切的境遇，离不开因果的道理。在我们的佛法里，总是离不开因果二字，在佛门当中讲究因果。昔日的因，今日的果，今日的因，明日的果，因此因缘果报分毫是不差的。我们此时的不顺，不外乎就是我们在昔日所造恶，因而现世的报。过去的虽然已经过去了，我们不能去改变什么，但是我们可以随缘领受，随缘消业。
但是在我们的人生当中，因果并非是让我们听天由命，而是我们在此时为将来种下良好的因缘。佛法也是我们最积极的人生观，我们应该在因上努力，果上随缘。我们多做一些好事是没有错误的，虽然暂时还看不到它的回报，但是我们的心中也能够收获一些满足。
总结
当我们遇到不顺的时候，是我们自己心性还不清净，是我们在过去所做下的恶业。因此我们在遇到不顺的时候默念这3句"佛偈"，业障自然消除，一切自然顺利。
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