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(一)、心是心，物是物，心物合一，心物是一
(二)、一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。
(三)、我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。
(四)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
(五)、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
(六)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》
(七)、藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。
(八)、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
(九)、)、真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。主动为自己创造条件倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果？
(十)、古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。
(十一)、今生种种皆是前生因果。
(十二)、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之
(十三)、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
(十四)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(十五)、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?
(十六)、你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里?对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
(十七)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(十八)、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
(十九)、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
(二十)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
(二十一)、诸行性相，悉皆无常。
(二十二)、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
(二十三)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
(二十四)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
(二十五)、五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
(二十六)、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
(二十七)、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
(二十八)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十九)、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
(三十)、心生种种法生，心灭种种法灭。
(三十一)、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
(三十二)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(三十三)、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
(三十四)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
(三十五)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
(三十六)、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
(三十七)、那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
(三十八)、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
(三十九)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身
(四十)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
(四十一)、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
(四十二)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
(四十三)、愚人除事不除心，智者除心不除事。
(四十四)、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
(四十五)、打开百度看高清图片
(四十六)、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
(四十七)、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
(四十八)、能动静忘怀，利水清月现。
(四十九)、知错能改，善莫大焉。
(五十)、修行用功，贵在一心。
(五十一)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(五十二)、我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
(五十三)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
(五十四)、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切
(五十五)、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
(五十六)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
(五十七)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
(五十八)、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
(五十九)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
(六十)、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
(六十一)、苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
(六十二)、救人一命，胜造七级浮屠。
(六十三)、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
(六十四)、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(六十五)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
(六十六)、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
(六十七)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
(六十八)、切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
(六十九)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(七十)、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
(七十一)、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
(七十二)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
(七十三)、心非心，物非物，心高于物
(七十四)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身
(七十五)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
(七十六)、种其因者，须食其果。
(七十七)、你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里?对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
(七十八)、尽其心知其性，知其性则知其天。
(七十九)、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
(八十)、今生我在红尘深处守望你，种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里；携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中；捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音，为你我舞尽落红奏一曲长相依。
(八十一)、修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
(八十二)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
(八十三)、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
(八十四)、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
(八十五)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(八十六)、法尚应舍，何况非法。
(八十七)、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。
(八十八)、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
(八十九)、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
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