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杨评事文集后序
柳宗元
赞曰：文之用，辞令褒贬导扬讽谕而已。虽其言鄙野，足以备于用。然而阙其文采，固不足以竦动时听，夸示后学。立言而朽，君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作于圣，故曰经；述于才，故曰文。
文有二道，辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎比兴者也。著述者流，盖出于《书》之谟、训，《易》 之象、系，《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖出于虞夏之咏歌，殷周之风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。兹二者，考其旨义，乖离不合。故秉笔之士恒偏胜独得而罕有兼者焉厥有能而专美命之曰艺成虽古文雅之盛世不能并肩而生。
唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。后燕丈贞以著述之馀，攻比兴而莫能极；张曲江以比兴之隙，穷著述而不克备。其馀各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。
若杨君者，少以篇什著声于时，其炳耀尤异之词，讽诵于文人，盈满于江湖，达于京师。晚节遍悟文体，尤邃叙述。学富识远，才涌未已，其雄杰老成之风，与时增加。既获是，不数年而天。其季年所作尤善，其为《鄂州新城颂》《诸葛武侯传论》，饯送梓潼陈众甫、汝南周愿、河东裴泰、武都符义府、泰山羊士愕、陇西李炼凡六《序》，《庐山禅居记》《辞李常侍启》《远游赋》《七夕赋》皆人大之选已。用是陪陈君之后，其可谓具体者欤?呜呼!公既悟文而疾，既即功而废，废不逾年，大病及之，卒不得究其工、竟其才，遗文未克流于世，休声未克充于时。凡我从事于文者，所宜追惜而悼慕也!宗元以通家修好，幼获省竭，故得奉公元兄命，论次篇简。遂述其制作之所诣，以系于后。
（选自《柳宗元文集》）
13．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．赞曰 赞：评论
B．穷着述而不克备 备：完美
C．休声未克充于时 休声：美好的名声
D．论次篇简 次：顺序
14．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．言畅而意美 劳苦而功高如此
B．文之难兼 固一世之雄也
C．少以篇什着声于时 不赂者以赂者丧
D．凡我从事于文者 求人可使报秦者，未得
15．下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的-项是（ ）
A．作者开门见山直接表达文学观点认为文章的功用在于“辞令褒贬，导扬讽谕”，而要达此目的，必须重视内容和文采的结合。
B．作者认为应酬交际和褒贬善恶的作品适合在吟诵中广泛流传，因为其主要特点在于气势磅礴、内容丰富，言辞中正、说理充分。
C．本文是表达作者文学观念的重要文献，观点表达简明精确，对唐代文章大家的评价，既丰富了文章内容，又使文学主张具体化。
D．本文从“文章功用说”切入，又以“诗文不能兼善说”深入，在此基础上顺势提出对杨公文章的地位的评价，文脉自然而清晰。
16．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
故秉笔之士恒偏胜独得而罕有兼者焉厥有能而专美命之曰艺成虽古之文雅之盛世不能并肩而生
17．把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)然而阙其文采，固不足以竦动时听、夸示后学。
(2)其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。
阅读答案：
13．D
14．A
15．B
16．故秉笔之士/恒偏胜独得/而罕有兼者焉/厥有能而专美/命之曰艺成/虽古之文雅之盛世/不能并肩而生
17．(1)但是缺少文采，本来就不足以使当代的人震动、给后世学子示范。
(2)其余的人各自探索一个方面，互相背道而驰，他们之间的距离越来越远。
【分析】
13．本题考查考生文言实词的分析理解能力。
D项，“论次篇简”翻译为“评论他编订的文章”，“次”，动词，编订。
故选D。
14．本题考查考生对文言虚词的理解能力。
A项，两个“而”都是连词，表并列；
B项，第一个“之”助词，取消句子独立性；第二个“之”结构助词的；
C项，第一个“以”介词，凭借；第二个“以”介词，因为；
D项，第一个“者”……的人；第二个“者”定语后置的标志。
故选A。
15．此题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品形象的能力。
B项，“作者认为应酬交际和褒贬善恶的作品适合在吟诵中广泛流传”说法错误，从原文第2段“文有二道，辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎比兴者也。著述者流，盖出于《书》之谟、训，《易》 之象、系，《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖出于虞夏之咏歌，殷周之风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也”可知作者认为应酬交际和褒贬善恶的作品适合保存在典籍中。
故选B。
16．此题考查考生的文言断句能力。
本句的翻译是“所以执笔撰文的人，往往只专长一类，而很少有二者兼擅的。那些很有才能而在一个方面达到很高成就的人，人们就称他为技艺已经成熟了。擅长著述和擅长比兴的人才，即使在古代文学和雅乐极盛的时代，也不可能产生”。
“故秉笔之士”翻译为“所以执笔撰文的人”是句子的主语，后边应该断开，“恒偏胜独得”和“而罕有兼者焉”是并列结构，中间应该断开；“焉”是句末语气词，应该从后边断开；“命”是谓语动词，所以从“命”前边断开；“虽”是假设连词，翻译为“即使”，应从“虽”的前边断开；“古之文雅之盛世”与“不能并肩而生”是假设关系，所以从“盛世”后边断开。
17．本题考查考生翻译文言句子的能力。
第一句重点字词：“阙”解释为“通‘缺’，缺少”；“竦动”翻译出使动的意思；“固”解释为“本来”；
第二句重点字词：“一隅”解释为“一个方面、一个角度”；“相与”解释为“互相”；“去”解释为“距离”。
参考译文：
评论道：文章的作用，通过言论辞语来进行表扬或批评，或者进行讽刺劝戒，给人以开导启发罢了。即使文章的语言粗鄙，只要能够有用就可以了。但是缺少文采，本来就不足以使当代的人震动、给后世学子示范。文章写出来之后很快就湮没无闻，君子是不愿这样做的。所以作文者围绕文章的宗旨，一定要借助文采达到流传的目的。作品出于圣人之手，因此被称为经；著述出自才华很高的人，因此被称为文。
文章有两大类，通过言论辞语来进行表扬或批评，根据的是著述议论；讽刺劝戒或开导启发，采用的是比兴手法。著述之类，其本源出于《尚书》中的谟、训，《周易》中的象和系辞以及《春秋》的取舍存删，它们的主要特征在于立论高远、气势宏壮、宽阔深厚、义正词严、说理完备，为的是宜于载入图籍史册。比兴之类，本源出于虞、夏时代的歌咏，商、周二朝的风雅诗章，它们的主要特征是文辞绮丽而有法则，声韵清越高扬，语言酣畅而意境优美，为的是便于在人们口头吟唱朗诵。这二类文章，考察它们的意旨，显然是相互背离性质不同的。所以执笔撰文的人，往往只专长一类，而很少有二者兼擅的。那些很有才能而在一个方面达到很高成就的人，人们就称他为技艺已经成熟了。擅长著述和擅长比兴的人才，即使在古代文学和雅乐极盛的时代，也不可能产生。
自从唐朝兴起以来，兼擅著述和比兴而无愧色的，是梓州陈子昂。陈子昂以后的张说以他著述之后的余力去从事诗歌创作，但是成就不很高；张九龄在赋诗之暇去钻研著述，可是也未臻尽善尽美。其余的人各自探索一个方面，互相背道而驰，他们之间的距离越来越远。可见散文和诗歌两类文体兼擅并长，这是太不容易了。
杨公，早年以诗歌着名于当时，那些光彩夺目的优异篇章，被文人吟诵，江湖传唱，一直流传到京城。晚年对各种文体都有所领悟，尤其精通叙述文。学问渊博，见识高远，才华不断涌现，他那雄劲老辣的文风，随着时光的推移不断完善。已经达到这样的地步了，没有几年却去世了。杨公去世前的最后几年，所写之文特别丰富。他写了《鄂州新城颂》《诸葛武侯传论》，饯送梓潼陈众甫、汝南周愿、河东裴泰、武都何义府、太山羊士谔、陇西李炼凡六《序》，《庐山禅居记》《辞李常侍启》《远游赋》《七夕赋》，都是当代最优秀的文章。
凭这些文章与陈子昂相比较，大概可以说是着述、比兴两者兼备的人才吧!唉!就在杨凌感悟了各种文体之时得病了，笔法巳精善却停止了写作，停止写作还不到一年，又大病缠身，终于不得极尽其艺术上的造诣，完全发挥创作才能。他所写的文章未能流传于世，美好的名声也没能在世间流传。凡是像我这样写文章的人，都应该追忆惋惜，悼念仰慕啊!我因为两家友好，从小就受到关爱，所以奉杨凌的长兄杨凭之命，评价其作品。于是论述杨凌著作所取得的成就，以使之传于后世。
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