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我非常喜欢写东西，从小到大就一直有记日记的习惯。直到现在，心情不好时，迷茫时困惑时，还是会拿起笔，记录下自己的所感所想。
我喜欢写东西，不是因为它可以提高我的写作水平，更不是因为我是中文系的，而是因为喜欢。我喜欢用文字来记录生活，喜欢用文字来表达感情、交流思想。
我写东西，从来不会顾及有没有文采，有没有引经据典，有没有排比对偶，就只是来表达情感，记录生活，仅此而已。笔随心走，这就是我的写作方向。
突然有一天，有一个朋友告诉我“你应该把方向放在文采上”。
说者无心，听者有心，我问自己“我的方向错了吗？”是的，我在不断地怀疑和自我否定。
是不是不应该那么随心所欲想到什么写什么？是不是写文章就是要按部就班的列提纲，引经据典？是不是文章一定要有文采才能称得上是优秀？他们称之为令人羡慕的“神仙文章”。
那天晚上，我思考了很多：好的文章一定要有文采吗？什么样的文章叫有文采？我在百家号推出的那些文章称得上是文章吗？有价值吗？
我脑海中一遍一遍地回忆起我们的专业课《创意写作》《基础写作》《文学理论》……最后我得出结论：
写作是读者与作者心灵交流的过程，只要读者能够读懂，能够从中受到启发，能够给予读者情感的震撼，感情的波动，读者喜欢的，就是好的文章。
什么是有文采？排比对偶比喻拟人的运用，引用古代名言，引经据典，这就是有文采。因为一看文章，会觉得“哇塞，这个人读书好多，知道的好多啊！”
但是我想说，你真的读懂了吗？
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”你知道这是出自屈原的《离骚》吗？
”桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”你知道这是运用比喻吗？
”天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结“你知道这是表达一种怎样的爱情吗？
我们平日里读文章，看到这样的引经据典，我们真的会羡慕“哇塞，好有文采”，但是文章中很多典故很多名言警句，其实我们根本读不懂，只是流连于表面。
为什么高考的时候满分作文大都是特别有文采的？
因为高考阅卷的老师大都是经验丰富博览群书的专业老师，他们能读懂这样有文采的句子，而且阅卷特别快，即使读不懂，一看句式这么整齐，就知道应该打高分。
这还让我想到了当初精心准备的一篇讲课稿，《爱莲说》的课堂小结：
“这节课我们欣赏了莲花的美丽高洁，体会了作者周敦颐对莲花的喜爱和赞美。事实上，在我们的传统文化中，莲花已然成了一个美丽复杂，永不磨灭的符号。《晚唐钟声》中写道“一个艺术符号，往往牵系着一个民族丰富的历史经历和心灵世界。”曹植在《洛神赋》中“远而望之，皎若太阳升朝霞；追而察之，灼若芙蕖出绿波”以莲花来借指女子的美丽，李白自号青莲居士，以表明自身清高出尘。莲花背后蕴含着我们中华民族许许多多的故事，希望同学们课下查阅更多关于莲花的古诗词，体味莲花背后作者的感情和意蕴。”
当时课堂展示的时候，我们的专业课老师说“非常棒！”但是同样的小结，当我讲给体育系、计算机系的小伙伴们的时候，他们就说“什么跟什么？完全听不懂。我们都听不懂，初中生更听不懂，建议你改”。
不同的文章有不同的读者，你的文章需不需要引经据典，需不需要有文采，不仅仅取决于你自身的水平，更取决于你的读者群体。
当你写给老师们看的时候，你一定要咬文嚼字，字斟句酌；当你写给普通网友看的时候，你就没有必要去“之乎者也”。
我想，如果我把《平度疫情：怕？是因为你太闲了！》这篇文章用高大上的语言，引经据典，联系到古代的鼠疫，引用大量的古诗词名人名言，大概不会有那么多人给我点赞、收藏、分享。
以上的所有所思所感，是由朋友的一句话引起的，但又不仅仅是一句话。如果他说完之后，我一笑而过，不去怀疑，不去否定，就得不出这样的结论。
对每个人而言，怀疑不是对自己没有信心，而是一种态度、一种取向、一种逻辑上的清醒。理性的怀疑，是智慧的萌芽，它靠逻辑去推断，靠实践去检验；最终由怀疑达到判断，由判断达到清晰，由清晰达到理性。
没有怀疑，就没有创新。没有对开普勒的怀疑和否定，就没有哥白尼的“日心说”；没有对牛顿的怀疑和否定，就没有爱因斯坦的“相对论”；没有对资本主义社会的怀疑与否定，就没有马克思的科学社会主义；没有对闭关自守的怀疑与否定，就没有今天的改革开放。但是，怀疑，也要不失理性和尺度，超出这个度，就会走向其反面——怀疑一切，这和没有怀疑一样不可取。因为在极端的怀疑主义者眼中，没有什么是确定无疑地，就连怀疑本身也大可怀疑。
希望读到这篇文章的每一个人，无论你是对自己的每一个决定坚信不疑，还是不断地自我怀疑，我想告诉你：
适当的怀疑，可以磨亮我们的一双眼睛，但是一定要把握一个度。我们要有一双敏锐的耳朵，善于听取朋友的真诚的建议；但是我们又要把握尺度，别人说的未必是对的。对与错，本身就是一个相对的概念。
我们要做自己，按照自己的方向勇往直前；但是在前进的路上，我们也要不断听取别人的建议，不断地反思自己，努力成为你想成为的样子！
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