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我家的附近有一座历史久远的寺庙，每次从旁边经过，都能看到许多的信众在里面虔诚地烧香礼佛。小的时候对佛门不太了解，认为那是迷信，长大后才知道，那是很多人心灵的寄托，是善良的起点。真正的佛教与迷信也根本是两回事。
佛家常说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。愚痴的人只知道拜佛索取，满足自身欲望。明智的人懂得向心内修，而非向外求。我们拜菩萨，不是为了让菩萨满足自身的愿望，而应是学习，学习菩萨身上的精神，去改造自己。
除了自己，谁也无法改变你的命运。如果你将信仰视为自己投机取巧的捷径，那自然是走错了路。佛法是人生的智慧，能巧妙地应用，智慧地应对，才是真正的受益。“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”，到寺院拜菩萨，默念“慈悲喜舍”这句话，对自己有好处！
“慈悲喜舍”是佛教词汇，代表佛教里修行的“四无量心”，又称“四梵住”，是大乘经典中反复提倡的精神。而“慈悲”尤指大慈大悲的“观世音菩萨”，“喜舍”指的是大势至菩萨。“慈悲喜舍”，延伸开来，即大慈、大悲、大喜、大舍，是四种清净无染的心。
在佛教中，观音菩萨被誉为慈悲的化身，“慈”即慈悯众生，给予众生欢喜、快乐。“悲”即怜悯、同情，帮助众生拔除痛苦。佛典中将其解释为：慈名予乐，悲名拔苦。其实学佛修行并没有多么复杂，就是让我们的心变得简单纯粹，内心清净善良，日日都是好日子。我们痛苦是因为内心不够慈悲、不够包容。
有句话我非常喜欢：慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。其实我们对这个世界的感知，苦也好、悲也好，都是由自己的心念感召的，如果心中总是充满善念祥和，那么我们感召来的也多是顺利、吉祥。如果我们心中充满戾气、抱怨等负面情绪，那么生活也多是糟糕的、烦恼的。
在佛教中，“慈”的音译为“弥勒”，弥勒佛大家应该都非常熟悉，他总是大腹便便、笑口常开、憨态可掬的形象，给人亲切、平易近人的感觉。其实我们从弥勒菩萨身边最应该学到的一种精神就叫做慈爱与包容。“肚大”代表心量要大，心要宽，不要小心眼、斤斤计较。“开口常笑”，笑天下可笑之人，学会糊涂、大智若愚。
何为“喜”？“喜”在佛门中常指“随喜”，比如我们常说的“随喜赞叹”、“随喜功德”，等等。什么意思？指有人做了好事，我们称赞其功德，表示认同，并加以促成。与其相反的还有一个词叫“见作随喜”，属于“礼佛大忏悔文”中的词汇，原句是“若自作，若教他作，见作随喜”，如果亲自造作，教别人作、或者见别人造作，不但不阻止，反而心生欢喜、暗自赞叹，此为“见作随喜”，是“不善道”。
“舍”，大家应该都明白，就是布施，舍弃、施舍。即舍弃内心的分别、烦恼，时刻保持如如不动的空杯心境，不以物喜 、不以己悲舍。舍出自身的财物等，救济他人，除了物质上的利他，也包括“法布施”、“无畏布施”，给予他人精神上的帮助，令其离苦得乐。
“布施”是增福非常快的一种修行法门，它也是“六度波罗蜜”之首，懂得布施的人，不会吃亏，反而能修更多的福报。“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，有舍才会有得。越是自私，越是福薄。利益他人，成就的也是自己。
“慈悲喜舍”，明白这个道理，并认真践行，自然能收获福报。“命由己造，福自己求”，祝大家福慧增长、平安喜乐。感恩阅读与分享，南无阿弥陀佛。
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