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我认为这个问题不能简单回答。因为：
其一，要弄明白如果这儿的“穷人”是指物质生活贫乏的人；“生活”，是仅指在物质基础上的精神生活的话；“活着”，也仅指生物意义上的活着的话，那么，请看我的观点：
《管子.牧民》中曾说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”其意思是：物质富足了，起码能保证人们的衣食住行——即活着，才有可能在交往中知礼节；人们丰衣足食了，就知道精神上的荣耀及耻辱。其中，蕴含了人精神要愉悦，其基本条件就是物质的充足之意。
马克思关于物质和精神关系的论述告诉我们：物质决定意识。
是的，物质是一切精神的基础。试想一个人，整天食不果腹，衣不蔽体，你让他高兴地手舞足蹈，去追求艺术，高尚等，让他也在空中楼阁中，追求精神生活的丰富吗？我觉得几乎不可能！除非超人和伟人可以暂时做到这一点。
我想起一则故事。曾经有一位姑娘宣言：宁愿在宝马车里哭泣，也不愿在单车上笑。这里，暂且不谈她婚恋观如何，这话从侧面也反映了物质条件的重要性。也许是她穷怕了，也许是她太憧憬美好的生活了吧？！
所以说，“穷人没有生活，只是活着！
其二：如果这儿的“穷人”是指物质和精神双重之意的话（以下物质方面就不赘述了）；这儿的“生活”是指具有崇高理想追求，内心丰盈，有高雅情趣等的话，那么，这种精神上的“穷人”，就没有生活，就没有如上所述的，真正意义上的生活了！
马克思关于物质和意识关系的论述还告诉我们：物质对意识具有能动作用。其作用包括积极的能动作用和消极的能动作用。
假设一个人不愁吃不愁穿的，甚至暂时看来，拥有那几代人都不愁吃喝玩乐的资金储备。那么，如果他（她）躺在“功劳簿”上，再不思进取，没有继续发展的追求和爱好等的话，那么他（她）现在表面上看似风光，其实内心深处往往空虚、寂寞，很“穷”，未来也许更“穷”。
这时，“腰缠万贯”的他（她）的生活，起码在别人看来，就不算真正意义上的生活。因为他是精神上的“穷人”，如“行尸走肉”一般。正如著名诗人臧克家诗中所说的那样：“有的人活着，他已经死了”！
所以说这种“”穷人”没有生活，只是活着。
在这里，我想起了改革开放之初，有的农村工头“万元户”。他们在当时确实是响当当的。因为那时坐拥一万元，其购买力是很强的。曾有人在我跟前标榜过：他的钱，吃几代人都没问题。当时看来，这话确实没错！
但随着经济的迅猛发展，再加上一点通货膨胀。如今的一万元，在北京、深圳等一线城市，能买多大的房子呢？恐怕连个厕所都买不下！当时，他们那部分人，在有钱之后只管吃喝玩乐，不追求持续性的发展，结果重归贫困状态，令人扼腕叹息！这恰好是物质的消极能动性的例子。
在这里，我想起了世界上那些大富豪。虽然他们腰缠亿万贯，但不固步自封，利用已有的物质基础，持续不断地学习、不断地追求，努力充实自己的精神生活，从而在物质上更加大力发展的高明做法。他们才是真正的富人，既有丰富的物质生活，又有丰盈的精神生活，在高质量地活着。他们是意识对物质能动积极作用的典范。
在这里，我也理解了一个深圳大妈拥有十几套房，每天还买菜、水果的行为了！她是在追求着精神生活的充盈呀！
最后，我希望“得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；我希望人人如进“桃花源”，让所有人不仅在物质上脱贫致富，又在精神上愉悦、高尚，当个真正的富人吧！
2021.5.
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