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这个歌词是一个中国人给一个日本歌曲做的填词，歌词非常有李清照词的韵味，不同的是主人公最后的结局，李清照在忧郁中死去，而那个填词作者……李叔同当了和尚，成了大师。
这个歌词之所以会让一些人忧郁，主要在于它能引起一些人的共鸣，一个有类似经历的人的共鸣，比如有过失恋的人又排解不开等等，一旦形成共鸣，压在身体内的各种不快都会出来。
这在《黄帝内经》中就早已经指出来了，如果对这个歌词有共鸣的人内心深处有极度的忧郁需要发泄出来，心理需要调整，不然生活的结局古人都已经给出了答案。
不说地球上那两个宇宙探索先驱者，都到了太阳系的边缘，就说飞机，高铁，让地球上的旅行，就如早晨散步溜达一般简单。今天你在机场送我，下周你又在机场接我，而我已经来回横跨了太平洋。离别，还用悲伤吗？（更何况还能打电话，微信，视频）
但是另有一种悲伤，是心地隔绝，似乎自古不变。长亭送别，古道夕阳瘦马，你的背影依然寂寞。那连天的芳草，萋萋无数，直到天的尽头，这寓意着你的旅途，山山水水无归期。你会遇见谁？某个杏花烟雨的清晨，你路过，偏偏有人明眸善睐，让你动心。可知，你会忘记我。
柳树系不住你。晚风中，我用长笛吹起哀婉的离歌，为你送行。即使红尘再相遇，也是路人。
这是我母亲生前最喜欢的一首歌。听到就想起母亲，泪水就止不住地流下。我有时一人独自去母亲的墓前，用手机反反复复地放这首歌，虽然她听不到，但此时此刻，在歌声中，仿佛母亲仍与我同在。弘一法师这样的大师再也不会有了，但他所作的这首歌词将流芳百世。
至今仍记得第一次读到这首《送别》时内心的触动，因为一直都比较喜欢古风的东西，对于“长亭”这样的字眼觉得尤为亲切。
“长亭外，古道边”寥寥六字就勾勒出了一幅送别图，古有“五里一短亭，十里一长亭。”从一开始的驿站之用、供人休息到后来的送别地点。我个人也是比较喜欢长亭的，酒仙李白就曾在《菩萨蛮》中写道“何处是归程，长亭更短亭。”
由古至今、千百年来，无数的文人先贤都为离别而苦、而恨，在我们有限的生命中亦不太喜欢离别这个伤感的话题，毕竟谁也不知道这次分别下次重逢又是在何时，纵然如今的通讯、交通如此便利，谁也不能保证从此会不会也许就再也不见了。
我只能用一个很魔幻的说法解释。比如，一些文艺青年，总是爱幻想，爱做梦。他们的心中，天是蓝的，水是清的，云是淡的。总之越文艺，境界就越高，这就是我们所谓的意境！
而长城外，古道边，芳草碧连天，你瞧瞧，短短一句，一幅古色古香的画面，就出现在脑海中了，而这个时候你的大脑就会自动开始脑补，然后幻想着那样一副景色，再想想现实的生活，是如此的无奈，心中不自觉浮想，要是我能生活在这样一个年代那该多好啊，自然情不自禁的就泪湿眼眶了！
这一句跟马致远的天净沙。秋思很相似，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西下，断肠人在天涯！都是由景及人，虽然不曾刻意煽情，但是一看到这句词，就情不自禁地被代入进去！仿佛自己也置身于那样的场景之中！
它勾起了我心中所有美好的回忆，那些消失在我的生命里的人，那些曾经亲密无间最后却形同陌路的人，那些陪我度过了快乐忧伤的人，那些曾经美好想留却留不住的风景，越长大，越发地孤单，庆幸父母双在，如果他们都不在了，在这世上只剩形单影只的自己，真就没什么好值得留念的了，也许以后会有所改变，但现在真这么觉得。
长亭外，古道边，芳草碧连天。长亭、古道、碧草，诗人通过这三个词汇，为我们勾勒出时间、地点和季节，这是表象。长亭，代表一个舞台，一个充满故事的场所，古道，代表了历史，也暗示了作者对它的偏爱，碧草，是眼前物，唯一有生命的，眼前的生命无穷无尽，这是多美好的时刻啊！当你沿着历史的长河走来，看到勃勃生机的碧草，恍然如梦。什么是诗歌，诗歌就是给你一个平台，或者是一个断桥，让你看远方，看对岸，却不让你走近，就像一个美丽的背影，你知道她美，却不知道她有多么美，就看你的想象力，你的修养，你的底蕴，宁愿死在这首诗词中，这就是它的感染力。
你读他的词，就知道他的人，他的嗜好，真是一个深情的人。
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