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《诫子书》三年中考真题 （解析版）
【2021·青海中考真题】
阅读诸葛亮的《诫子书》，完成下面小题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．解释下列句子中加点的词
①非淡泊无以明志（______________）
②险躁则不能治性（______________）
③年与时驰（______________）
④非学无以广才（______________）
2．选出加点的词用法相同的一项是（ ）
A．意与日去/呼尔而与之 B．非志无以成学/可以为师矣
C．夫君子之行/夫专诸之刺王僚也 D．淫慢则不能励精/入则无法家拂士
3．下治句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．非/宁静/无以/致远 B．夫/君子/之行，静以/修身
C．险躁/则/不能/治性 D．非学/无以/广才
4．用现代汉语翻译文中画线的句子。
静以修身，俭以养德。
5．文中有两句话常被人们用作“志当存髙远”的座右铭，请写出这两句。
6．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？
【答案】
1．①明确坚定 ②修养 ③疾行，指迅速逝去 ④增长
2．C
3．B
4．以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
5．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
6．从做人和学习两个方面。
【分析】
1．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
①非淡泊无以明志：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确坚定。
②险躁则不能治性：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治：修养。
③年与时驰：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指飞速逝去。
④非学无以广才：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。
2．本题考查虚词的意义和用法。解答此类题要在平时积累文言词汇，结合具体语境先弄清句子的意思，在由句子意思辨析推断词语的意思。
A.介词，随着/介词，给；
B.连词，来，拿来/介词，凭借；
C.助词，用在句首，表示发端/助词，用在句首，表示发端；
D.连词，就/连词，如果；
故选C。
3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。B选项节奏划分不正确。“夫君子之行”的意思是“品德高尚的人的操守、品行”，“夫”为句首语气助词，“君子之行”为偏正结构，“君子”和“之行”之间没有停顿，“静以修身”的意思是“依靠内心安静来修养身心”，“静”为主语，其后面应该停顿，所以节奏划分应为：夫/君子之行，静/以修身。
故选B。
4．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。注意：静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：连词，表示后者是前者的目的，来；修：修养；身：身心；俭：节俭；养：培养；德：品德。
5．本题考查对内容的理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。“志当存髙远”的意思是指人应当怀有远大的志向。文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是“不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标”，即诸葛亮告诫儿子看轻眼前的名利，有明确远大的志向,心无杂念地学习实现远大的目标。
6．本题考查对内容的理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。告诫儿子一个为人的道理：一个人首先要修养良好的思想品质，有勤俭节约的美德。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”是从正反两方面告诫儿子求学要树立远大志向，珍惜时间，静心专一的勤奋学习，不贪图安乐。学知识长才干，决不能浪费大好年华，虚度美好时光，不然到时候，就是后悔也毫无一点用的。
【参考译文】：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【2021·北京中考真题】
阅读两篇短文，完成下面小题。
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．乃始就学 一蹴而就 就事论事 功成名就
B．结友而别 别来无恙 久别重逢 依依惜别
C．无以致远 勤劳致富 闲情逸致 学以致用
D．意与日去 去国怀乡 相去甚远 去粗取精
8．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（_____）
（甲）但当涉猎，见往事耳。
翻译：只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。
理解：孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。
（乙）大兄何见事之晚乎！
翻译：兄长怎么这么晚才知道这件事呢！
理解：鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。
（丙）非学无以广才，非志无以成学。
翻译：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
理解：“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。
9．根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
（材料一）
初，遇①善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注）
（材料二）
予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时③十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
（取材于秦观《〈精骑集〉序》）
注：①[遇]指董遇，东汉学者。②[惩艾]惩治，惩戒。③[囊时]从前。
学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①______”，跟随董遇学习的人所说“②______”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如囊时十一二”的经历，则进一步提醒人们③______。
【答案】
7．B
8．丙
9． ①军中多务 ②苦渴无日 ③趁青春年少抓紧时间学习
【解析】
7．考查对多义词的辨析。
A.从事/成功/根据/完成；
B.都是“分别”的意思；
C.达到/达到，实现/情趣/达到，实现；
D.逝去/离开/距离/除去，除掉；
故选B。
8．甲句错误，正确翻译是：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。重点词语，涉猎：粗略地阅读。往事，指历史。甲句理解有误，孙权认为吕蒙因“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智；
乙句错误，正确翻译是：长兄知晓这件事怎么这么晚呢！重点词语，见事，知晓事情。乙句理解有误，“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大；
故选丙。
9．考查学生的分析比较能力。根据题干中的提示从文中分析语句作答。
第一空，根据“学习过程中总会遇到一些障碍”的提示，从《孙权劝学》中寻找句子，孙权作为吴国之主，他鼓励吕蒙要多学习，而吕蒙却以“军中多务”找借口推托。
第二空，由题干中“跟随董遇学习的人”“都认为自己没有足够的时间来学习”，不难找到材料一中的语句“苦渴无日”，即是答案；
第三空，秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。他后悔自己以前的行为，意在告诫提醒人们：要珍惜青春岁月多读书，勤奋学习，以免老大徒伤悲。
【参考译文】
【一】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外用新的眼光看待他，长兄知晓这件事怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
【二】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随同岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【材料一】当初，董遇对《老子》很有研究，有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说:“一定应当先读很多遍书”。请教的人说：“（您说的有道理）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间。”有人问“三余”是什么？董遇说:“冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。”
【材料二】我年轻时读书，看一遍就能背诵。即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，用发愤读书的态度来惩戒自己，后悔以前的行为；但聪明智慧已经衰竭，几乎比不上早先的十分之一二。因此，我虽然勤奋下苦功读书，却常常因为善忘而荒废了学业。
【2020·湖北省孝感市中考真题】
阅读以下甲乙两篇文言文，完成小题。
（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》诸葛亮）
（乙）欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遺稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。
修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。
（《宋史·欧阳修传》）
【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹编的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。
12．选出下列断句正确的一项（ ）
A．四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学 B．四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学
C．四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学 D．四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学
13．选出下列句子中加点词语意思相同的一项（ ）
A．诫子书/以获画地学书
B．淫慢则不能励精/富贵不能淫
C．夫君子之行/必欲并辔绝驰而追与之并
D．死狱也/小大之狱，虽不能察，必以情
14．选出对甲乙两文分析有误的一项（ ）
A．甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。
B．乙文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式（束发戴帽），表示已经成年。
C．乙文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。
D．甲文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，乙文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。
15．将下列句子翻译成现代汉语。
①险躁则不能治性。
②求其生而不得，则死者与我皆无恨。
16．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。
【答案】
12．A
13．D
14．C
15．①轻薄浮躁就不能修养性情。（得分点：“险躁”“治性”）
②（我）设法使他们活下来却不能够（努力让他们活下来却没有成功），那么死去的人和我都没有遗憾。（得分点：“而”“恨”）
16．①须有“志”。明确志向，选定目标。②须能“静”。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋的学习。④须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。
【解析】
12．此题考查文言文断句，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立誓守节，亲自教导儿子学习。故可断句为：四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学。故选A。
13．A.书信/书写、写字；
B.放纵/迷惑，这里是使动用法；
C.结构助词，的/代词，他；
D.都为“诉讼事件”的意思；
故选D。
14．C.“他决心要在名声上赶超韩愈”有误。“并”是“比肩”之意。故选C。
15．此题考查的翻译能力。一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：（1）险躁：轻薄浮躁；治性：修性，养性。（2）而，却；恨，遗憾。
16．在理解文本的基础上分析。结合甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”得出：成才需要“静”，即摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习；成才须有“志”，即明确志向，选定目标。根据甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”得出：成才需要“珍惜时间（惜时）”。根据乙文“苦志探赜，忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下”得出：成才需要“勤奋”。然后综述即可。
【参考译文】：
（甲） 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
（乙） 欧阳修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立誓守节，亲自教导儿子学习。家境贫困，（就）用芦管当笔在地上描画着学习写字。（欧阳修）自幼聪敏颖悟，超过常人，书读过就能熟记背诵。等到成年，（就）有了很高的声望。有一天，欧阳修在废书篓中得到了唐朝韩愈的遗稿，读后心里十分欣慕。（于是）苦心孤诣地探幽索隐，废寝忘食，决心要努力追上韩愈并与他比肩齐名，最终，（欧阳修）凭着他的文章名满天下。
欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常秉烛研读公文，屡屡停卷而叹。我问他（叹气的原因），则说：“这是个死刑案啊，我想设法让他活下来，（可）办不到啊！’我说：可以让他活下来吗？’你父亲就说：‘我设法让他活下来却不能够，那么死去的人和我都没有遗憾。（我）经常想方设法让死刑犯活下来，还会有死的，可是世人常常是让他死啊！’他平时教育他的子弟，也常用这样的话，我耳朵都听熟了。”欧阳修听后终身遵循这个教导。
【2020·四川省凉山州中考真题】
（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。《兑命）曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记·虽有佳肴》）
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
7．下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（ ）
A．虽有佳肴（即使） 虽我之死，有子存焉（虽然）
B．非宁静无以致远（形容词用作名词） 斗折蛇行（名词用作状语）
C．非学无以广才（增长） 知困然后能自强也（勉励）
D．其此之谓乎（表推测） 其真无马也（表反问）
8．下列说法有错的一项是（ ）
A．甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。
B．乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。
C．两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。
D．两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。
9．翻译文中画线句子。
静以修身，俭以养德。
【答案】
7．A
8．D
9．示例：依靠摒除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。
【解析】
7．A.错误，虽有佳肴（虽然）；虽我之死（即使）。故选A。
8．D.错误，甲文集中论述了教与学的关系问题，说明“教学相长”的道理；乙文的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。故选D。
9．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，直译为主，意译为辅。此句中重点的词有“静（摒除杂念和干扰，宁静专一），以（连词，表示后者是前者的目的），修（修养），养（培养）”，注意根据句境确定词义。
【参考译文】
甲： 君子的行为操守，依靠摒除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
乙： 虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上
说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
【2020·湖南益阳市·中考真题】
阅读下面的文言文，完成问题。
（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
（乙）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（《孙权劝学》）
10．下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．夫君子之行 已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）
B．非宁静无以致远以中有足乐者（《送东阳马生序》）
C．但当涉猎，见往事耳见其发矢十中八九，但微颔之（《卖油翁》）
D．蒙乃始就学乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．卿，古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
B．孤，古代王侯的自称。成语“孤芳自赏”的“孤”与此义同。
C．经，儒家经典，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
D．博士，古代专掌经学传授的学官，与现代汉语含义不同。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《诫子书》中的“诫”与《孙权劝学》中的“劝”意义相同，均为劝诫、劝勉之义。
B．甲、乙两文内容都与学习有关。甲文认为学习是修身养德的有效途径；乙文则通过生动且富有情趣的故事表明学习对人成长的重要性。
C．甲文议论精当，开篇提出修身养德的要求，后具体论述修身养德的意义；乙文记事简练，仅通过孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段表现人物性格。
D．甲文通过“淡泊”“宁静”与“淫慢”“险躁”的对比，来论证“静”对修身养德的重要作用；乙文通过鲁肃的语言和行为从侧面烘托吕蒙的进步之大。
13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
【答案】
10．C
11．B
12．C
13．①放纵懒散就不能振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
②读书人分别了一些时日，就要另外用新眼光来看待，长兄知晓事情怎么这么晚呢？
【分析】
10．本题考查一词多义。
A.的，助词/到，动词；
B.用，介词/因为；
C.两个都是“只”；
D.于是，就/竟然；
故选C。
11．本题考查对文化常识的掌握。
B.“孤芳自赏”比喻自命清高，自我欣赏。其中“孤”是“单独”的意思；
故选B。
12．本题对原文有关内容的理解和分析。
C.有误，甲文先提出修身养德的要求，后具体论述修身养德的方法和途径。“后具体论述修身养德的意义”表述错；
故选C。
13．本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：淫慢：放纵懈怠。句意为：放纵懒散就不能振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
②句中重点词：士：读书人。即：就。更：重新。刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。大兄：对朋友辈的敬称。何：怎么。见事：知晓事情。句意为：读书人分别了一些时日，就要另外用新眼光来看待，长兄知晓事情怎么这么晚呢？
【参考译文】：
甲：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
乙：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
【2019年浙江省宁波市中考题】
文言文阅读
【甲】诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
【乙】示儿燕
孙枝蔚①
初读古书，切莫惜书;惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜;然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎?儿当知之
【注释】①孙枝蔚:清初诗人。②高阁:束之高阁，不去阅读。③遑:闲暇，空闲。④旧窑:指年代久远的珍贵古瓷。
【丙】谕儿书
吴汝纶①
忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎?凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。
【注释】①吴汝纶:清代作家。②掌:同“长”。③疢(chèn)疾:疾病，比喻忧患。
13. 【释义·懂文】根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。
（1）示（ ） A上天对人类显示吉凶祸福 B.给人看 C.表示 D.教导
（2）谕（ ） A上对下的文告、指示 B.告诉 C.知道 D.比喻
14. 用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。
（2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。
15. 【圈点·品味】参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。
【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。
（1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。
（2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎?
16. 【摘录·明理】下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。(填序号)
①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾
读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“_________”去做;面对困境，可以用古人的话“_________”来勉励自己;当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“_______”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“____________”。
【答案】
13. (1). D (2). B
14. （1）爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。
（2）凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。
15.（1）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。
（2）“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。
16. (1). ④ (2). ⑦ (3). ③ (4). ②
【解析】
13.此题考查学生理解常见文言实词在文中含义的能力。注意“示”是一词多义，“示”在解释时要结合具体语境，“示儿”意思是教导儿子，“示”意思是“教导”。“谕”也是一词多义，“谕”在解释时也要结合具体语境，“谕儿书”意思是告诉儿子（一些道理）的信，“谕”意思是“告诉”。此题考查较为巧妙，从相似文体的对比阅读角度考查了考生对文言实词的理解能力。
14.本题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
①句重点词语有：“所为”，所做的事；“未遑”，没有空闲(余力)；“效”，效仿。句意：爱惜书本是有能力的人家(富贵人家)藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲(余力)效仿这种做法。
②句重点词语有：不易处之境，逆境(不顺的处境)；掌：増长。句译：凡是遇到逆境(不顺的处境)，都能増长学问和见识。
15.本题考查关键词语的理解。根据题干所给示例。我们需要先解释词语的本义，再写出他的语境义。（1）句中的“切莫”的意思是千万不要，孙枝蔚告诫儿子读书不要爱惜书，“便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本”，认真学习书中的知识才是正道，不可本末倒置，将爱书放在第一位，这样的话是做不好学问的；（2）句中的“安得……乎”是反问句式，人生在世，哪能那么容易找到志同道合之人相处？从文中“忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼”这些句子可知，吴汝纶希望自己的儿子能够学会忍让，不要争强好胜，每天都要反省自己，不断进步。
16.本题考查对文言文语句的理解。需要根据所给提示，选出正确答案。①静以修身，俭以养德的意思是从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德，②非淡泊无以明志，非宁静无以致远的意思是不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标，③淫慢则不能励精，险躁则不能治性的意思是放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情，④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本的意思是读书时就必须动手圈圈点点,如果看坏 了一本书,不妨再去买一本来，⑤忍让为居家美德的意思为忍让是为人处世的美德，⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼的意思是如果必须要以相互争夺才能取得胜利，才是真正的愚蠢，自己给自己增添烦恼，⑦生于忧患，存乎疢疾的意思为生存在忧患之中。根据翻译，再结合所给提示，可得正确的序号为（1）④，（2）⑦，（3）③，（4）②。
【译文】：
【甲】
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
【乙】
开始读古书时,千万不要太爱惜书本, 过分的爱惜,一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点,如果看坏 了一本书,不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事,我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗, 明明知道是珍贵的古瓷器,本应当珍惜,但 家里穷,只有这件器皿,难道忍着口渴和饥饿而不用它,把它珍藏起来吗?儿女应当知道。
【丙】
忍让是居家的一种美德，你没听到过孟子说的，假如有人对我横蛮无理，一定要反躬自问，自己是不是不仁，是不是不礼，是不是不忠？如果认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明而自寻烦恼的。人生在世，哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增长学问和见识。孟子说过，“生于忧患会使人增长才干”，“存乎疢疾会使人经受锻炼”，这些都是至理名言。
【2019年江苏省淮安市中考题】
阅读【甲】【乙】两部分文字，充成第7-11题.（20分）
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁換则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂或枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
选自诸葛亮《诫子书》
【乙】
吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。
龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤;父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦;效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
（选自马援《诫兄子严敦书》有删节）
【注释】①汝曹：你等②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。③龙伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清浊无所失：指交友不分善恶。⑥谨敕：谨慎端整。⑦本句比喻相差不远：鹄：天鹅：鹜：鸭子。⑧郡将下车：指郡守初到任。
7.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）（2分）
申 父 母 之 戒
8.解释文中加点词语.（4分）
①非学无以广才 意与日去
③乐人之乐 ④数郡毕至
9.把下列句子翻译成现代汉语.（6分）
①静以修身,俭以养德。
译文：
②夫学须静也,才须学也。
译文：
③吾常为寒心,是以不愿子孙效也.
译文：
10.“静”对于做人与学习有挪些意义？请根据【甲】文内容简要概括。（4分）
11.这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学到了哪些。（4分）
答：
【答案】
7.父母之戒
8.①使……增长 ②离开 ③以……为乐 ④全，都
9.①心绪宁静来提高自身的修养，生活节俭来培养高尚的品德。
②学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。
③我常常替他寒心，这就是我不希望子孙效仿他的原因（或因此我不希望子孙效仿他）。
10. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫，“夫学须静也. 才须学也，非学无以广才，非志无以成学”.不安静就不能为远大志向而长期刻苦学习。要学得真知. 必须使身心置于宁静中研宂探讨。人们的才能是从不断的学习中枳累的，不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志，就不能使学业成功。点明了修身养性的途径和方法以及对做人与学习的意义。
11.甲文先运用对比论证，将“夫学须静也.才须学也”的“静”与“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的“躁”对比，鲜明突出论证了 “静”对治学修身的重要。又运用“比喻论证”，将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶”.生动形象论证了需要珍借时间，表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。
乙文举例论证、对比论证，举龙伯高的敦教厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐。将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比，具体直观、权威有力、鲜明突出论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。
【解析】
7.谓宾断句，从谓语后面划分开。
8. “广”、“去”源于《诫子书》重点字词,需要关注“广”使动，“乐”源于《醉翁亭记》 : “而不知太守之乐其乐也”，“毕”源于《口技》: “群响毕绝”。
9.考查文言语句的翻译，注意重点字词。
① “以”需要译为“来”，注意“修身”与“养德”的翻译。
②注意“夫”句首发语词可不译。
③ “常”译为“常常、时常”，“为"译力“替"，“是以"按句式译为“这是……的原因”， “效”译为“效法、效仿”，以上均能在课内文言《出师表》《送东阳马生序》《治水必躬亲》重点字词中找到。
10. 考查对短文内容的理解。结合“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”分析即可。
11.甲文从“对比论证”的角度；乙文从“举例论证”“对比论证”的角度分析即可。
【2019年云南省昆明市中考题】
阅读【甲】【乙】两则选文，完成9～13题。（12分）
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【乙】
世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（节选自《曾国家书》）
注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。
9.请解释下列加线的词语。（2分）
（1）非宁静无以致远 致远：
（2）淫慢则不能励精 励精：
（3）悲守穷庐 穷庐：
（4）此即日习于傲矣 习：
10.请选出下列加线词意思、用法相同的一项。（ ）（2分）
A.静以修身/皆以美于徐公
B.险躁则不能治性/至则无可用
C.不必锦衣玉食而后谓之奢也/不必若余之手录，假诸人而后见也
D.车马仆从习惯为常/二虫尽为所吞
11.请用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。（2分）
12.【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ A ”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟，提出做事宜“ B ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为 C 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。（3分）
13.【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该
如何培养“俭”的习惯。（3分）
【答案】
9.（2分）（1）致远：实现远大目标
（2）励精：振奋精神
（3）穷庐：偏偏简陋的房屋
（4）习：习惯，熟悉
10.（2分）C
11.（2分）不把名利看淡就不能明确志向。
12.（3分）A.遂成枯落 B.平心静气 C.躁（险躁/焦躁）
13.（3分）培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，
如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。
【解析】
9.考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“励精”：振奋精神。“穷庐”：偏偏简陋的房屋。所以千万不要以今释古。而“习”在现代汉语中也有“习惯，熟悉”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
10.C项加点词意思和用法相同。两个“而”都表顺承关系。A项前者介词“依靠、凭借”（“静以修身”宾语前置，应为“以静修身”）；后者动词“认为”。B项前者表承接“就”，后者表转折“却”。D项前者“成为，养成”，后者“被”。
11.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如 “无以”：没有办法，不能。“明”：明确。“志”：志向。
12.文言文要点信息的提取。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲文比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态的四个字可提取“遂成枯落”作为答案。而乙文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟，提出做事应该持有“平心静气”的态度。同时甲乙两文的作者都认为会阻碍“静”的养成的词语可提取“躁”字作为答案。
13.题干要求结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。要分析好乙文“使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”一句，意思是：若是皮袍呢褂随处都是，坐轿乘马，仆从前后跟随，习惯于过这种生活，便已经是日趋于奢侈了。这就告诉我们，“奢”是从日常小事开始的，所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。从日常小事培养自己俭的习惯。
【译文参考】：
【甲】译文：君子的为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
【乙】译文：官宦家的子弟，最容易犯的毛病是一个“奢”字，一个“傲”字。不一定非要锦衣玉食而后才说犯了奢侈的毛病，若是皮袍呢褂随处都是，坐轿乘马，仆从前后跟随，习惯于过这种生活，便已经是日趋于奢侈了。看到乡邻，则讥笑别人穿着敝旧见识浅陋，看到家里的雇工则板着脸孔呼唤训斥，这就是日趋于傲慢了。京师中那些恶少们的败坏，没有人不由于“骄”与“奢”两个字的。初五夜晚，又接到弟弟的来信。我本来就担心弟弟的焦躁性格。我去年公家的事情没有做好，就是焦躁的缘故罢了。一旦心情焦躁，那么心情就不会好，做事就不能稳妥周全。弟弟总应该平心静气了。你与弟弟们都要引以为戒。这是我最重要的叮嘱！
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