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1.“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
这句话几乎成了很多人劝人喝酒吃肉的依据，然而这首诗的全诗是
“酒肉穿肠过 佛祖心中留
世人若学我 如同进魔道
——道济禅师(济公活佛)。”
并不是济公劝佛家弟子喝酒吃肉，而是劝诫他们。若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。
在《增广印光法师文钞卷一复庞契贞书》中写道：“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。”由此也可见，济公并不可能劝僧人吃酒肉。
2.三思而后行。
这句话成了当今多次考虑然后行事的依据。
然而这句话的全句是“季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”
其实就说季文子遇事都三思而后行。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”顾虑太多，反而会多生许多弊病。
3.暴虎冯河。
暴虎并不是百科里面解释的徒手打虎。在甲骨文中“暴”即下文的此字。上部为戈，下部为虎。“以戈击虎”是为“暴虎”。
4.春宵一刻值千金。
这句话并不像现在所讲的意思。
这首诗全诗是
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
春天的夜晚，即使一刻钟也价值千金。花儿散发着淡淡的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。是花月之夜，而不是交合之期。还是不要理解错了。
5.牡丹花下死，做鬼也风流。
这句于今日看来特别是在某些影视剧渲染之后显得极其猥琐的诗句，其诗原意与今日有极大不同。
原文全诗如下:
【正宫】醉西施
检点旧风流，近日来渐觉小蛮腰瘦。想当初万种恩情，到如今反做了一场僝僽。害得我柳眉颦秋波水溜，泪滴春衫袖，似桃花带雨胭脂透。绿肥红瘦，正是愁时候。
【并头莲】风柔，帘垂玉钩。怕双双燕子，两两莺俦，对对时相守。薄情在何处秦楼？赢得旧病加新病，新愁拥旧愁。云山满目，羞上晚妆楼。
【赛观音】花含笑，柳带羞。舞场何处系离愁？欲传尺素仗谁修？把相思一笔都勾，见凄凉芳草增上万千愁。休、休，肠断湘江欲尽头。
【玉芙蓉】寂寞几时休，盼音书天际头。加人病黄鸟枝头，助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪，也流不尽许多愁。若得归来后，同行共止，便是牡丹花下死，做鬼也风流。
【余文】东风一夜轻寒透，报道桃花逐水流，莫学东君不转头。
而写这首诗的作者叫珠帘秀，是一位元代早期杂剧女演员，也是一位才貌双绝的女子。
这是一首描写闺中女子相思之苦的曲子，主人公是一位独守空房、空倚栏杆、伤春感怀的女子。
“牡丹花下死”中的牡丹指的也只是牡丹，并喻指盛春时节的美好光景，而不是一些人口中的女人。
“牡丹花下死，做鬼也风流”。表达了诗人在暮春时节对盛春时节花团锦簇、生机盎然的留恋与感念，对美好事物的追寻，也借指自己内心愁绪无法排解的无奈与感伤，愁绪如绵绵江水，春日已逝，东风难回。
6.贫贱夫妻百事哀
“贫贱夫妻百事哀”此句今日多用来指夫妻之间如果没有足够的金钱作为支撑，生活可能就要过得不是那么顺心如意。
但诗文原意却不是如此。
其全诗如下
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
元稹在此诗中表达的是对同贫贱共患难的妻子的思念与哀痛。他诚知死别之恨世间人人都有，但同贫贱共苦难的夫妻一旦永诀，是更为悲哀的。
7.天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
这句诗是杜甫《饮中八仙歌》中的名句，描写了李白的醉态与不羁。唐玄宗想召见诗仙李白，然而李白仍然保持一副不服所有人的派头。
而这里所谓的“不上船”,并非不登龙舟，不坐船去皇宫，而是敞开衣襟，连扣子都不系。
《康熙字典》里记载:“【韻會】衣領曰船。
【正字通】俗以船爲襟穿。續演繁露云：杜詩，天子呼來不上船，或言衣襟爲船，誤。按蜀人呼衣繫帶爲穿，俗因改穿作船。”
8.氓之蚩蚩，抱布贸丝
在《诗经氓》中男子抱的并不是我们所误解的布匹，而是指布币的意思。
男子抱着钱借买丝的名义来求娶女子。
在闻一多的《诗经通义乙·卫风·氓》中这样解释
【布】《传》：“布，币也。”《说文》：“布，枲织也。”“币，帛也。”《盐铁论·借币篇》：“古者市朝而无刀币，各以其所有易无，抱布贸丝而已。”
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