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《文心雕龙》是南北朝刘勰创作的一部文学理论专著，该书以孔子美学思想为基础，道家思想为本源，儒家中庸思想为基调，阐述文学作品的写作技巧，摒弃了经学著作中抽象的说教，多用真知灼引来表达自己的文学观，见解精辟，独具风格，值得一读。
1.古人的文章，为什么能流传至今？
圣贤书辞，总称文章，非采而何？摘自《文心雕龙·情采》
解释：古代圣贤的著作，总称做“文章”，这不是说文章要有文采又是什么呢？
妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。摘自《文心雕龙·征圣》
解释：只有圣人能懂得精妙的道理，因为他们具有特出的聪明才智。他们把精妙的道理写成文章，以自己灵秀的气质构成文采。
先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。摘自《文心雕龙·征圣》
解释：古代先王圣人教化万民的思想，记录在书册当中；孔子的理念风采，体现在他的格言当中。
2. 文章是知识、阅历积累的再现，为什么别人不喜欢读我写的文章？
音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎。摘自《文心雕龙·知音》
解释：遇见知音实在难啊，音乐本就难以理解，何况碰到一位懂得之人，要想遇见知音，真是千载难逢。
积学以储宝，酌理以富才。摘自《文心雕龙·神思》
解释：积累学识来储存珍宝，要斟酌辨析各种事理来丰富增长自己的才学。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。摘自《文心雕龙·知音》
解释：掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。
将赡才力，务在博见。摘自《文心雕龙·事类》
解释：要丰富自己的聪明才智，务必做到扩大视野，博闻广见。
或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。摘自《文心雕龙·神思》
解释：有时候某些事理就在心中，却要到极远的地方去寻求，有时候某些思想就在眼前， 却又象隔着山河一样遥远。
3.文章的写作技法，来源于对事物观察的自然之道、事理
心生而言立，言立而文明，自然之道也。摘自《文心雕龙·原道》
解释：人都具有思想感情，从而产生出语言来；有了语言，就会有文章，这是自然的道理。
志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。摘自《文心雕龙·征圣》
解释：思想要充实而语言要有文采，情感要真诚而文辞要巧妙：这就是写作的基本法则。
情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。摘自《文心雕龙·诠赋》
解释：情感由外物触动而兴起，作品意义必然明了雅致；以感情来观赏事物，作品里会有感情精妙的体现。
情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。摘自《文心雕龙·情采》
解释：情理是文章的经线，文词是情理的纬线；经线端正了纬线才织得上去，情理确定了文词才会畅达；这是写作的根本。
意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。摘自《文心雕龙·养气》
解释：文思涌现就舒展情怀执笔书写，文思阻塞就收起情思放下笔来。
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。摘自《文心雕龙·物色》
解释：春秋四时往复更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之变化，叫人不觉心旌摇动，受到感染。
论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时。摘自《文心雕龙·辨骚》
解释：说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。
4.诗歌和散文的情感
民生而志，咏歌所含。摘自《文心雕龙·明诗》
解释：人生来就有感情和志向，诗歌就是用来表达的。
诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。摘自《文心雕龙·明诗》
解释：诗歌有固定的体裁，但思想却没有固定的标准，随个人的性情来适应，很难有能将各种体裁都做好的。
登高之旨，盖睹物兴情。摘自《文心雕龙·诠赋》
解释：所谓“登高能赋”，是指看到事物从而引发自己的感情。
登山则情满于山，观海则意溢于海。摘自《文心雕龙·神思》
解释：站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。摘自《文心雕龙·明诗》
解释：人具有各种各样的情感，受了外物的刺激，便产生一定的感应。心有所感，而发为吟咏，这是很自然的。
情往似赠，兴来如答。摘自《文心雕龙·物色》
解释：把感情倾注于客观景物就像赠与一样，客观景物触发的意兴就像酬答一样。
缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。摘自《文心雕龙·知音》
解释：作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。
5.文章的辞藻、文采
义典则弘，文约为美。摘自《文心雕龙·铭箴》
解释：道理正确，合乎常情，文章才有分量，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。
辞约而旨丰，事近而喻远。摘自《文心雕龙·宗经》
解释：言辞简练而意义丰富，事例平凡而寓意深远。
繁采寡情，味之必厌。摘自《文心雕龙·情采》
解释：华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。
斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。摘自《文心雕龙·通变》
解释：要在朴素和文采之间斟酌尽善，在雅正与庸俗之间考虑安排恰当，然后才有资格谈论文学创作继承与革新问题。
研阅以穷照，驯致以绎辞。摘自《文心雕龙·神思》
解释：研究阅历各种情况做到彻底的观察，顺着作文构思去寻求恰当美好的文辞。
善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。摘自《文心雕龙·附会》
解释：一个善于安排文辞的人，就能把不相干的事物联系得像肝和胆一般密切；但是一个不善于安排内容的人，却会把本来相联系的事物写得像胡和越那么互不相干。
水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。摘自《文心雕龙·情采》
解释：水性虚，所以水面能产生波纹；树体实，所以花朵能绽放于花托上，说明文章的文采要以文章的思想内容为依托。
6.文章的繁简、内容裁减
以少总多，情貌无遗矣。摘自《文心雕龙·物色》
解释：用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。摘自《文心雕龙·征圣》
解释：有的用简单的语言表达意思，有的用丰富的文辞抒发情感，有的用明确的道理来建立结构，有的用含蓄的意义来表达真实的作用。
意少一字则义阙，句长一言则辞妨。摘自《文心雕龙·书记》
解释：少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。
善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。摘自《文心雕龙·熔裁》
解释：善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。
句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。摘自《文心雕龙·熔裁》
解释：文章中有可以删削的句子，足见其粗疏；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。摘自《文心雕龙·熔裁》
解释：衡量文字哪里要增，哪里要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删去多余的字句，剪除芜秽的内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。
字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非赡。摘自《文心雕龙·熔裁》
解释：删除了字句，就会使得意思残缺，这样做是短缺，而不是核心的思想；言辞扩充，但却使得语句重复，是冗杂，而不是丰富。
7.文章的内容真实性、义理、考据和辞章，章句的安排
情必极貌以写物，辞必穷力而追新。摘自《文心雕龙·明诗》
解释：内容方面则追求描绘出景物的真实样貌，文辞方面要求尽可能地做到新颖。
篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。摘自《文心雕龙·章句》
解释：一篇文章文采焕发，是由于章节没有毛病；章节明白细腻，是由于句子没有缺点；句子清新英挺，是因为文字没有虚妄。
酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实。摘自《文心雕龙·辨骚》
解释：选择奇伟的内容，但不失去真实；鉴赏花朵，但是不弄掉他的果实，说明写作应当保持纯真的内容。
搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。摘自《文心雕龙·章句》
解释：搜集句子时切忌颠倒，剪裁章节时贵在顺序。
夸而有节，饰而不诬。摘自《文心雕龙·夸饰》
解释：夸张而有分寸，修饰而不捏造。
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