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#文化即生产生活#
米歇尔阐述了形象科学的四个基本概念，分别为“图像转向，形象/图像之区分、元图像、生物图像”。具体来说，形象和图像的主要区别在于“物体性”，形象是更为抽象的概念，如果图像被损坏，形象可以依然存在；...生物图像是关于形象制造的讨论，围绕形象的焦虑，比如偶像崇拜、偶像破坏、物崇拜等内容。
媒介的部分是将形象与物体结合起来，是基于前面的理论阐释进行案例分析，对象包括绘画、雕塑、摄影、电影等，讨论了雕塑在艺术系统与公共空间中的地位，摄影和摄影师在生产民族形象时的作用，电视、电影中种族形象的媒介化，以及视觉文化与艺术、美学领域的争夺等。
“媒介的话语”有两种形式，一种是借喻的，另一种是空间的。借喻的是指说话主体对对象的说话行为，在这种情况下，媒介被赋予了面容和身体，以化身的形态出现，空间的则关注说话行为的地址、地方、空间或说话的场所等。
图像转向的重要思想在于，认为图像是我们接近图像所再现的事物的途径，图像是世界制作的方式，不仅仅是世界的反映。图像本身携带丰富的空间信息，在新媒体语境下，它不再仅仅是作为现实世界再现的虚拟世界，而是创造了一种与现实世界的连接，它所连接的世界既非完全真实，也非完全虚拟，而更倾向于虚实互嵌。
如果说形象是一种生命，而物体是它们的身体，那么媒介就是图像在其中活过来的栖居地或生态系统。我们一般所说的媒介就是形体和物体、虚拟外表或幻象与物质支持之间的结合。媒介不仅仅是物质，而是设计技术、技巧、传统与习惯的物质实践。
媒介不仅限于物质，也不仅限于信息，不仅限于图像加上支持那种令图像得以以图片的形式存在于世上的一整个系列的实践——不仅限于画布和涂料，换言之，媒介就是撑幅器与工作室、画廊、博物馆、收藏家和经销商、批评家体系。即媒介是将形象和物体结合到一起而产生出一个图像的一整套物质实践。
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