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谈及太宰治，最有名的当属他的经典著作《人间失格》，此书算得上太宰治个人自传，人间失格，下个月太宰治自传，自杀身亡，这本书我看了很多遍，可是看了这本书才渐渐地缓过来，有种丧后再生的感受。”
和你分享这四个精彩的句子，看了你也会懂得这其中的原因。
01。
倘若可以避免强烈的愤怒，就不太可能有可悲的降临。
爱的时候，是没有办法阻拦它的来临，大家又怎样阻拦它的来临，倘若我们可以阻拦，那大家仅仅只是一个冷酷无情的动物，生命只有一条路。我们不能没有欢乐，更不可以摆脱忧愁。这就是真知，这就是我们的路，我们的路始终不定，一切都会两重性，有得必有失，你取得了，又失去了什么，这就是这世间的原则，鱼和熊掌不可兼得，最终通常两手空空，这就是真知。
我的不幸，恰好是由于我欠缺拒绝接受的能力。害怕倘若拒绝了他人，便会在相互之间留下一生没办法愈合的裂痕。
由于欠缺拒绝别人的能力，因此 才会促使他人对你好一点，因此 有时候你的拒绝接受，他人便认为自身不再重要了，你也就不重视了，因而就会产生裂痕。
还是认为跟他人埋怨不过是徒劳无功的，与其如此，还不如默默地承担。
我一直都了解，这个世上可供加油战胜的事情并不是很多，因此 默默地承担好像格外懂事。
02。
我依然认为向他人发牢骚是徒劳无益的，与其如此，还还不如默默地承受。
每一次碰到心烦的事情，大家最爱做的便是埋怨，跟好朋友饮酒，埋怨，如此的个人行为实际上仅仅只是徒劳无功，埋怨、埋怨好像有用，实际上对于处理问题 一点用也没有。
世上，没有一个人能保证准确的换位思考，而大家的埋怨与埋怨，通常是想要好朋友能给我们一点建议。
这种个人行为是在为好朋友着想，也是在自寻烦恼，最终好朋友也只能从自身的角度提供建议，可是站在他人的角度考虑的方式 不一定适合自身。
因而，常常会看到如此的现象：越发牢骚，越埋怨，结果越苦恼。
太宰治也懂得这一点，他知道发牢骚仅仅只是人性的本能反应，爱分享罢了，实际上对处理问题 没有帮助，仅仅只是徒劳无功，仅仅只是默默地的承受罢了。
默默地无地承受阶段，大家通常都处在独处的状态，心里会伴随着环境的清静，此时，才有机会真的真正想出处理问题 的办法！
03。
对于可恶的事情毫不厌恶，对喜欢的事情总是鬼鬼祟祟的。
从书中看了这一句话，终于明白了，原来这个世上确实有与我相同的人，装出平常人的模样，极力掩饰不了不知名的内心。
每天，我们都用假面具生活，隐藏自己，但最终完全失去自我。
做可恶的事还需要装作开心，说不出自身反感的事，而对喜爱的事，却没有什么勇气去做，只想要鬼鬼祟祟。
到头来，大家早就分不清楚什么叫自身反感的东西，什么叫自身喜欢的东西，最后，大家的生命，变成了一个躯壳。
太宰治想告知大家的是，今天要尽快克服目前的虚情假意、阴暗的一面，拿得起放得起，活出真实、正正的人生，变成 合格的人！
04。
我的悲剧，恰好在于我欠缺拒绝的能力，我害怕倘若拒绝了他人，便会在相互心里留下难以痊愈的裂痕。
难以拒绝他人，太宰治也难拒绝他人，这也是人的本性，难以克服的事。
但难以克服的是不是去克服呢？自然不可以，因为长时间的难以拒绝，最后的结局一般是自食恶果。
想想看，如果我们长时间不可以拒绝别人，所做的事超过了自身的负载，一般会使自身身心疲惫，随后再去反感那一些让自身不断做事的人，最后被厌烦、负面情绪充溢身体，自甘堕落！
实际上拒绝别人，根本也难以在他人的心里留下难以痊愈的伤痕，那些伤痕，只是是大家想象出来的罢了，当他人不太可能有伤痕的时候，大家的心也不会再有伤痕。
生者为人，倘若全为他人而活，这样的人生，便不再是完美无缺的人生，我觉得这也是太宰治想告知大家的道理。
读完这几个句子，我觉得你们也有了答案，《人间失格》这本书这般悲伤，也有人爱的原因是因为它的丧，把人性的含蓄、黯淡的一面反映的淋漓尽致。
叶藏是太宰治本人在其作品中塑造的人物形象，但太宰治的悲剧结局并没有在叶藏的身上重演，崩溃的太宰治又给了他另一种“对人世间最后的求爱”。
因而，即便是充斥着痛苦和痛苦的《人间失格》，也是以太宰治的求生意识延续到现在。
“人间失格”叙述了人世间的痛苦，却没有策略，这也是太宰治留给大家的一个大问题，但在明了的人世间痛苦与无可奈何之后，才可以继续生活。
可以让你见到自我，了解人生！
人世间，苦又怎样？「我来人世间享受爱，我来人世间享受自由。
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