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《诗经》里这些诗句并非都是情诗 了解后再跟心上人表白

时间:2022-11-23

尤其是在今天这个情人节,更是要好好学习,才知道如何用?很多人常用执子之手,与子偕老,投我以木桃,报之以琼瑶等等来向自己喜欢的人表达爱意

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文|慕亭衣

《诗经》约成书于春秋中期,是中国第一部诗歌总集,孔子说“不学诗,无以言。”尤其是在今天这个情人节,更是要好好学习,才知道如何用?

很多人常用“执子之手,与子偕老”,“投我以木桃,报之以琼瑶”等等来向自己喜欢的人表达爱意。虽然《诗经》里的爱情诗很多,可并非都是用来表达情意的诗。到如今,仍有一些诗的解读存在着争议。

下面一起来了解探讨下这些耳熟能详的诗句是否蕴藏着其他的含义。

《击鼓》

击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

“执子之手,与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,这并非是一首爱情诗,而是描写了战士们在上战场之前立下的誓约:“今日我与你一同奔赴沙场,无论生死都要在一起,同甘共苦”的兄弟情谊。

该诗描写兵士在外打仗不得回家的心情,表达兵士们渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。写了出征情景以及战士间的同生共死,感人肺腑。

纵观全诗,我想到了一个词可以概括“山盟海誓”,翻查相关资料,“山盟海誓”的出现很晚,是当代学者钱锺书先生在《管锥编》中所提出。

不管是哪种含义,“执子之手,与子偕老”在现代被用来形容生死不渝的爱情。你会如何看待呢?

《蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

出自《诗经,秦风,蒹葭》。原诗描写所思念的人儿远在彼方,由于受阻,总是可望而不可及,表达了抒情主人公对伊人的深刻的思念。

现在一般认为是表达男子思怀追求恋人的情歌。

但这首诗自古便有三种说法:1,刺秦襄公说;2,招贤说;3,爱情说。

“招贤说”中认为,“伊”指的是商朝著名贤臣伊尹,这首诗寻找的是一位有才德的“贤臣隐士”。

你怎么看呢?

《木瓜》

投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!

出自春秋《诗经·卫风·木瓜》,现代用作于情人之间相互赠答的诗。而在《毛诗序》云:“《木瓜》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”

不管哪一种说法,都很难被轻易肯定或否定,只好见仁见智了。

《关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

出自春秋《诗经·卫风·周南》,现代通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。然而《毛诗序》认为,它描述的是一种“发乎情、止乎礼”的“后妃之德”,是用于端正男女之事的诗篇。

《黍离》

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

《黍离》选自《诗经·王风》。《黍离》是诗经里的一首,采于民间,是周代社会生活中的民间歌谣,基本产生于西周初叶至春秋中叶,距今三千年左右。

现代很多人以为这句话是知音难觅、“全世界都不了解我,只有你才最了解我”的意思。

《黍离》作于西周灭亡后,一位周朝士大夫路过旧都,见昔日宫殿夷为平地,种上庄稼,不胜感慨,写下了这篇哀婉悲伤的诗。“知我者”,指和作者一样感慨国家命运的人。

《风雨》

风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。云胡不夷!风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳!风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜!

出自《诗经·国风·郑风》,共三章,章四句。是一首风雨怀人的名作。

现代一般认为这是描写夫妻或是恋人重逢之喜。

《毛诗序》曰:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”“风雨”象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”指的是“明君”,而不是意中人,这首诗的意思也就是“乱世思君”。

至于是哪一种说法是绝对正确的,我们已经无从考证了。

《子衿》

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

出自《诗经·郑风》,这首诗写一位女子在城楼上等候他的心上人久等不见他来,急得她来回走个不停,一天不见面就像隔了三个月似的。

很多古人不这么认为。“青衿”,是读书人的代称。《毛诗序》:“《子衿》,刺学校废也。乱世则学校不修焉。”意思是,郑国衰乱,读书人四处逃散。

《诗经》是一部经典之作,多方位的解读,才知道它们所代表的是什么含义。学识并非某一人所说便是正确的,每个人都每个人的见解,如果你有其他不同的看法,欢迎留言分享您对《诗经》的独到见解。

在这里也向你推荐一套书《中华好诗词》,这里头有一本叫《诗经是一本故事书》,喜欢《诗经》的书友,可以借鉴看看。

(全文完)

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