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《兔罝》是《诗经》中的第七首诗歌，隶属“周南”，是其中语句最为刚健的一首。
不过这首诗歌所处的位置着实让人感到困惑，其前面是《桃夭》，为新婚之赞词；后面是《芣苢》，乃拾菜之讴歌。
而就在两者中间突然插入了一首音韵极为铿锵，语句极为刚健的《兔罝》。
所以，关于这首诗的解读，历来争议也是颇多，难以形成让人信服的定论。
《兔罝》的场面描写：公侯田猎，武夫纠纠
《兔罝》一诗采用着《诗经》“一唱三叹”的传统，也分为三章，每章四句：
肃（suō）肃兔罝（jū），椓（zhuó）之丁（zhēng）丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔罝，施（yì）于中逵。赳赳武夫，公侯好仇（qiú）。肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
“罝”在《尔雅》中的释义就是“罟”的含义，即捕捉猎物所用的网，这里引申为陷阱。而“兔”虽然有释义说是指“野兔”，但古时候老虎也有“於菟”的说法，从全诗所列出的架势来看，后者的可能性更多一点。
整首诗是借田猎的场景，来歌颂参与打猎的勇士，他们是公侯的“干城”、“好仇”以及“腹心”。
诵读《兔罝》的时候，明显能感觉到其音韵的铿锵有力，这也是诗歌表达情感的手法。
以声音的描摹和节奏的紧凑来营造紧迫、萧肃的气氛，以音韵的变化来突出诗歌的主旨，这在用“韵”的文学中非常重要。
比如杜甫在《兵车行》的开篇中写道：
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
就是用简单的场景刻画来点染出兵急马乱、黄尘蔽日的环境，自然就会影响读者，造成紧迫感与危急感。
《兔罝》一诗每章的前两句都是写田猎的准备工作，无论是伐木的“丁丁”声，还是在各处放置陷阱的行动，都显得非常忙碌。但忙碌中又透露出有条不紊的从容，表明一切都是训练有素的。
完成这些动作的正是诗歌所歌颂的“赳赳武夫”，意在赞扬他们的干练、可靠。
对于田猎的具体场面并没有详细描摹，而是做了留白，给读者自己去想象。但前期的工作如此完备，收获当然是可观的。所以后两句直接写公侯对他们的评价和信任，为最终的结果做了一个简单的评述。
按理说，这样一首叙事明了的诗歌不应该有太大争议才对，但实际上，关于《兔罝》的内涵解读却有比较大的分歧。
《兔罝》的解读：圣王治下，乡野之人亦为大才
《毛诗序》作为《诗经》解读的重要文本，依然延续着“后妃”的解诗方式，认为这首《兔罝》是“后妃之化”。
但如今实在看不出来“赳赳武夫”和“后妃”有什么关系，这种解释就显得极为牵强，似是有意附会。
然而，因为《诗经》编纂标准以及语境的缺失，也不能简单地判断《毛诗序》有误，只能说不太合理。
所以《集传》并没有如之前几首诗歌一般对之进行合理修饰，而是认为其讲述的是文王的德化程度：
化行俗美，贤才众多，虽罝兔之野人，而其才之可用犹如此。
即认为，《兔罝》并不是讲君王田猎的作品，而是和其前后的诗歌一般写生活场景的。主体可以是君侯，同样也可以是对于治下子民的概括。
这样一来，“赳赳武夫”就不是特指公侯身边的军士了，而是赞叹乡野之人同样具有英武之气。
《兔罝》一诗就旨在表述文王治下的德化之广，连乡野百姓都如此勇武、富足。
这样的解读有一定的道理，但却也难以解释“公侯腹心”等诗句。所以有些解诗者在此基础上为其增加了“求贤”的内涵。
即，《兔罝》一诗中“赳赳武夫”并非实指，而是用来概括乡野中的能人贤士。公侯对这些人表达赞美之情，是为了招揽贤才。
《墨子》一书中曾提到过尧举荐舜、禹举荐益、商汤举荐伊尹、文王举荐闳夭、太颠等等事迹，都是求贤才于乡野之中，最后靖平九州，定鼎天下。
所以认为《兔罝》一诗中的“罝”并非为田猎所设，而是公侯为招揽人才而张开的网罗。
但是这种说法也有疑问，舜、益、伊尹、闳夭、太颠乃至渭水边的姜子牙等和“赳赳武夫”的形象差距过远，用此概括确实显得不太恰当。
正是因为这些疑问的存在，有一些解诗者选取了折中的方案。
方玉润在《诗经原始》中提到，《兔罝》一诗就是描写公侯田猎的场景，而“赳赳武夫”指的大概就是御林军一类的护卫，不仅仅是歌颂这些武士的勇猛和训练有素，同样赞美公侯选拔人才的眼光。
而再进一个层次，方玉润也没有完全否认《集传》的说法，而是认为如此雄壮的氛围是为了衬托出盛世气象。
公侯贤明，臣民拥戴，其治下必然兴盛。而《兔罝》一诗既然被归入“周南”之中，其所歌咏的内涵被解读成“文王德化”自然也是合理的。
但总体来说，《兔罝》一诗的争议依然存在，不仅仅是因为其处于《桃夭》与《芣苢》之间，语言却刚健有力，同样也是因为其诸多诗句确实难以找到统一的解读，以至于众说纷纭。
无论是认为其描写公侯田猎的场景，还是对乡野俊才的渴求，抑或映照盛世气象，甚至《毛诗序》中的“后妃之化”，都有支持者，只能暂时见仁见智了。
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