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下面10句诗经，你们知道几句?理解的都对吗?
1.
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
——《诗经·鄘风·相鼠》
一句老话怎么说的，“人有脸树有皮”，“相鼠”即“你看老鼠”，老鼠尚且有皮，你做人怎么能这么差劲，一点廉耻都不顾忌呢?毫无做人底线，你怎么不去死啊。
这是《诗经》中最犀利的一篇。不见往日的含蓄，只有直接痛快的发泄，这显然不是为了弘扬礼仪而写，而是对某个群体，或某种现象表达了强烈的憎恶之情。《毛诗序》认为，“相鼠”指荒淫混乱的统治者，这些人丑闻不断，践踏伦理，引起了广大人民的公愤。
原诗三章复沓，层层递进，这是第一节。
2.
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
——《诗经·小雅·白驹》
即便没有懂得其中的意思，我想，光句子传达出的意思就很美。一匹小白马，悠悠在那空谷之中，吃着一摊草料，就像白玉雕琢的玉人。文辞颇有意境。
全诗看似写马，却是诗经中惜别之作。其人如玉的白马，即是恋恋不舍的友人。别人写人，这是诗经。
3.
摽【biào】有梅，其实七兮！
求我庶士，迨【dài】其吉兮！
——《国风·召南·摽有梅》
这是诗经十分大胆的求爱诗。非常热爱，跟现代当街表白没什么区别。诗经不愧是出于底层的声音。
梅子落地，树上还留七成。意及青春年华易逝，要珍惜宝贵时间。有心求我的小伙子，请不要磨磨唧唧。则比男子还是爽快。北方女子没丢传统啊。
比起什么“在水一方”，“有美一人”，这些都过于南方的柔情了。反倒这一首，更对现代人胃口。
4.
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
——《诗经·周南·桃夭》
写女子出嫁。充满了祝福和浪漫的情调，正是中国人对婚嫁的样子。桃花盛开，青春正好，女子芳龄，出嫁正是时候。“宜其室家”，用现在的话说，就是好彩头，大吉大利，旺夫，黄道吉日。
注意，这首诗不是写回娘家。
5.
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
——《诗经·郑风·风雨》
既可当爱情诗读，亦可当贤才遇明主读。
6.
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
——《诗经·邶风·柏舟》
表达对爱情的坚贞不渝。人心不是石头，石头再重，还可以翻滚不定，人心更不是草席，你说卷就卷，我是心坚如铁。
后来的孔雀东南飞里，刘兰芝说出了类似的情比金坚的话。诗经写到爱情，类似的一物比一物之处较多。为后来的爱情诗打开不少思路。
7.
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》
君子的修养，当如玉器一样不断打磨，如骨器一样不断切磋。对现代人来说，骨器听起来挺吓人的，对动物一点也不友好，所以中间那句，不适用了。保留前后两句就好。君子如玉，这个还是挺好。
8.
言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗经·周南·关雎·序》
这句很好理解，说话是不应该论罪的，反而听意见的人，有则改之，无则加冕。因言获罪之不可取，诗经就有了，可惜漫长的封建社会，还是搞了不少文字狱。只有宋朝，对诗经这句话贯彻得比较好。
9.
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·小雅·十月之交》
沧桑巨变，不就是这样吗?原先的深沟变成了大山，原先的高山裂成了河谷。
10.
江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。
——《诗经·召南·江有汜》
有人说是写的商人弃妇。弃妇哀怨是中国古诗词一大类别。这里就开始了。明明已经被甩子，弃妇坚持认为，男人这样会后悔。是一个很无力的弃妇。那样的社会，也许她确实没有什么选择。
11.
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
——《诗经·邶风·柏舟》
心自有事，越想越烦，只恨不能飞越人间。可用于爱情，可指理想或其他。
这10句未必是《诗经》最美，但一样是千古名句！你都读过吗？又记得多少?《诗经》那么美，不要只记得一句“蒹葭苍苍，白露为霜”！
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