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在我们现在这个时代，随着科学网络的飞速发展，有很多人对于八卦和易经已经不如前人那么相信了。但是这种文化既然能在数千年的历史长河中一直流传下来，就一定有他的价值所在。
只是现在的我们对这些虚无缥缈的文化认知存在一些偏见，我们对他们的了解是极其片面的。所以，现在的我们才对这些难以相信。如果把这些虚幻的东西放到现在用现代的科学来解释，我们就会发现其中所蕴含的大道理。
就比如，我们的老祖宗们就留下了这样的一句话：“门前坟，屋后水”。接着后边的这句话就直接告诉了我们他的结果，是具有一定根据的。
风水学
现代的很多人对待风水一说，都说这是一种迷信，是不真实，不存在的。但是，世间万物都具有辩证性。从某个不同的方面来说，风水也是一种文学学问。有些人只是坐井观天罢了。历史。他最初的起源是在战国时期。是由战国时期的九天玄女所创造出来的，主要是作用在人们的日常生活中。
用我们现代人的话来说，风水文学又叫做“堪舆之术”。在我们现代人看来，这是一种研究微观物质与宏观物质之中的一种文化学说。他的核心思想是为了人与自然环境的和谐共处。
在我国古代，最早期的风水文学也叫做相地之术。是当时用来探究地理的一种方法方式。在封建时期的时候，风水文学的主要作用是为宫殿，家庭住宅和各个村落的地址选择。在当时人们的日常生活中，这种文学具有非常大的参考意义。
在后来逐渐随着时间的演变，风水文学的作用也更加扩展。风水文学的范围也扩展到了为人们墓址的选择和方向上。就这样，风水文学得到了更进一步的延伸和发展。
但是严格上来说，风水好了，并不是一定会趋吉避凶。这种方法可以说得上是对风水文学的一种曲解。就像是上文所提到的，风水文学的最核心的思想，应该是人与自然环境的和谐共处。
用通俗的话来说，家庭住宅的风水好坏。不是能够影响到人的运势。而是在人们看来，家庭住宅的风水好，能够兴旺一家人。住进来可以让一家人住舒心高兴，从而促进了家和万事兴，这才是正确的方式。
门前坟
风水文学和环境有很大的关系，尤其在建造家庭住宅这一方面。具有很重要的意义。在数千年前我们的老祖宗就提出过“门前坟，屋后水”这样的环境中是人们居住的。但是具体是因为什么原因呢？
关于“门前坟”应该很好理解了。不管是什么情况在自家门口有着一座坟墓，都很认为是不吉利的。很多人都会有这样的感受。
大家都知道，一般有坟墓的地方，环境都会非常的安静。而且有的地方，加上松柏的衬托更让人觉得凄凉悲伤。还会让人胆战心惊。
想象一下如果是自家的门口是这样的情况的话，那么每天的心情都会被这一景象所影响。胆子大的人还好，如果是胆子小的人一定会感到非常的压抑与难过，还可能导致不敢在家中居住。时间久了，精神和身体上都一定会出现问题。
屋后水
那么“屋后水”又作何解释呢？这句话的意思应该是在房屋的后面。有水坑等的死水。所以流动的河流河水应该是不算数的。因为流水是不会腐坏的。用我们现代人的地理知识来解释的话，就是如果在北半球，但是太阳光线是从南面照过来的。所以山南水北为阳面。由于迎面的光线比较好，而且也很适合空气流通，所以这样的地方就是非常适合人们居住的了。
如果在房屋后面有一个水坑或者死水潭的话，遇到阴雨天气便会臭气熏天，还会危及自家房屋的安全。在这样的房屋中住着，人们也不会舒心，时间久了也有可能忧心成疾。
所以经过以上说的这些，水一定要出现在房屋之前。这样不仅可以让人心情舒畅，而且风中带来的流淌河水的感觉也会让人心旷神怡。
总体来说，风水文学一直都是以人为主体的。但是人为主体的同时，也不忘记环境和地理之间的关系。注重人与自然环境之间的和谐共处。
家败人亡子不归
风水文学是我们的老祖宗们留给我们的产物，他也是中华民族数千年以来的传统文化组成中的一部分。从某个方面来看，这并不是迷信，而是一种风俗人情。是人们在精神世界上的一种追求。以得到自身的一些心里安慰，获得一些科学依据。
只是现在的人们不知道该怎样去理解这些文化。只是知道表面一些浅显的东西，而无法深入进行了解。所以有些人才会认为风水是无稽之谈，很可笑。但是他们不知道的是，其实使他们自身坐井观天了。
“家败人亡自不归”是上文的结果。如果房屋住址选不好，就有可能会导致这样的结果。长期处于那种阴暗的压抑的环境中，有很大的可能会在精神和身体上都引起疾病。不好的环境也会迫使人离开。子不归也就是这个意思。
结语：
风水文学是一种文化，亦是从古代到现代的一种传承。他体现着中华民族的老一辈人对美好生活的向往和期待。这也表达出中华文化的核心，就是以人为本。风水文学虽然现在也会被一些个别的人引用到不好的地方，做出损人利己的行为。
但是这也只是个别的情况。从某一角度来看，风水也是一种心理学。是人们为了寻求自身的心里安慰的一种工具。中国传统文化，浩如烟海。我们应该明确每一种文化的内涵，正确理解对待，客观对待每种事物。
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