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都说书籍是人类进步的阶梯，那么，书籍中的知识，从哪来呢？依我看，首先，对未知世界好奇，拥有探索热情；然后发现未知，研究透彻，把未知变成已知；最后，记录成文字，就是你所看到的书籍。在此过程中，原动力就是好奇心，它是人的天性之一。而说起人的天性，在下面要赏析的一首古诗中，有一句千古佳句，应是最诗意的诠释吧！
《玉楼春·尊前拟把归期说》
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
古诗作者欧阳修，是北宋文学家。他是唐宋八大家之一，亦与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。在欧阳修27岁之际，阳春三月，他任期已到，即将离开洛阳时，写下了这首词，抒写离别的愁肠百结。
首句“尊前拟把归期说”，在筵席开始前，就把“归期”道出，这里的“归期”，不是归来的日期，而是离去的日期。词人，为什么要在酒席之前，而不在之后说离开的日期呢？一是为了表达离别愁绪，道出词人此时的心情是低落的；二是为了自然承接下一句“欲语春容先惨咽”，听见归期已定，不仅无心品美酒佳肴，而且在赏春天三月的美好景色之前，就已凄惨低咽。可见词人是多么伤感，而这伤感情绪，与周围景色有关吗？接下的两句给出答案。
“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，人的七情六欲是与生俱来的，所以，人之多愁善感也是与生俱来的，与环境包括风花雪月无关。开篇所写热闹的酒席，美丽的春景，都不能使他“开心颜”，这是这个原因。
“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，离别酒宴中，不需要按旧曲填新词，清歌一曲就让人肝肠寸断了。在这两句中，词人采用了，白居易《杨柳枝》：“古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝。”这一典故，抒发离别的伤情。
最后两句“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”，一定要把“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的牡丹看尽，因为美丽春色、春风将很快消逝而去。“春风”的易“别”，也是人的离别。词人虽然以豪兴之态观赏牡丹结尾，但豪兴之中隐含了沉重的离别伤情。所以，王国维在《人间词话》中评论此句，“于豪放之中有沉着之致，所以尤高”。
品读完这首词，若别人说你多愁善感，可用一句词来回答，也就是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，让人无话可说。
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