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“诗佛”王维在唐诗盛行的文坛中，是一名娇娇者，少年时就成了王公贵族的宠儿，后朝文人墨客对王维的诗歌有高度评价，有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，王维的诗，就连宋朝大诗人苏轼都为其点赞：“诗中有画、画中有诗”，可想而知“诗可惊人？”他的“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩”等诗句，折服众人。
王维写诗从不“忌口”，范围甚广，从山水田园到边塞生活，从刻画内心世界到爱国情怀，无处不有其诗歌痕迹，一首《相思》中的“红豆”成了大家公认的思念之物，千百年来永盛不衰。诗佛写“寂静”意境时，屡用“空山”无人能比，更难超越。曾有“王维的空山就在心里”之说。
王维也是“安史之乱”的受害者之一，差点命丧黄泉，在动乱期间被迫出任伪职，然，他以低沉呜咽的语调写下《凝碧池》，倾诉悲哀和不幸，恨自己无可奈何的心情。及时记录了“寄人篱下”不忘亡国之痛和思念朝廷之情，战乱平息后，按当时的“理”——“投效叛军当斩”，然而，由于这首诗足能证实王维不是真心“投效”，也由于有这首诗，王维将他的生命从“句号”改写成了“逗号”。
王维有诗人固有的“才气”，安史之乱时的“投效”，只因万般无奈，如果没有他的诗赋天才、没有及时的“有诗为证”，可想而知，即使你王维有“八张嘴”，你也说不清楚的，再加上手足兄弟王缙情深意重，用自己的功劳与职位为王维“赎罪”，王维才有幸免去一死。
就这件事件，现在回想出起来，在有些“纳闷”的同时也有一种“欣慰”，纳闷的是弟弟的功怎能“赎”哥哥的“罪”？说明当时的法制尚不健全，欣慰的是，如果没有当时的“以功抵过”，那岂不是我国唐诗界的一大损失！哪有“眼界念无染，星空安可迷”妙句，也没有“欲问义心义，遥知空病空”的虔诚之诗，对王维个人来说，那真的是“空了 ”。
诗词作为文化的表现形式，不仅记载着历史变迁，同时也流露出作者的志向与情怀，不同时期有不同的文化特征，文化是人类创造的，文化的力量也是无穷的，你说呢？
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