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第一章
Page6 肖亚文：认识这个人就是开一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其他还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。
第二章
Page20 詹妮：如果我认为有风险，我不会给你担保，韩楚风他们也不会。你让我们都赚到了钱，这才是本质。
第三章
P23 丁秋红：家里只有两个老的一个小的，茶馆忙不过来。谢辉他俩是请假来的，得早点回去上班。我们两个房间，多住一天就是1000多块，谁出的钱都是钱哪。再说了，跟你说话你累我们也累。
P24 丁元英：我也不同意，这倒不是因为茶馆的产权是老爹的。你把茶馆的门槛垒的太高了，家里短的茶客喝不起了，茶馆的市井味儿就没有了。老人有个事儿忙叨着，充实、乐和，这是性价比最高的消费。老爹开茶馆那么多年，该赚几他心里有数。真改成一杯千金的茶馆，单靠一杯清茶，能聚来一掷千金的客人吗？
P35 丁元英：愚昧对于智者固然是一种社会资源，可视利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味，这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到，我是中国人。
P35 韩楚风：其实哪个不想清静？可周围所有的一切都推着你随波逐流，根本就不由得自己。
P36 丁元英：马克思主义的道理归根结底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
P37 尼采：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
第四章
P39 丁元英：吃的、洗的、听的、都有了，挺好。
第五章
P46 芮小丹：你守法就行，其他的不劳您惦记了。
P47 芮小丹：总泡方便面，能行吗？ 丁元英：不是泡，是煮。我专门买了一个小电饭锅。
第六章
P51 从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
P55 当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了，首先标志着生存能力，其次标志着生活品味。毕竟，这是文化消费而不是生存的必需。
第七章
P56 她怎么也没想到，她这么理性的人居然会为一套音响而痴迷、而不可自制，她自己也不知道，那是心灵的感应还是灵魂在寻找寄托？她在欲望与理性之间反抗、斗争，再反抗、再斗争。
P57 音响圈的人士都知道了一个开警车的女士要买一套在古城根本买不到的音响。
P60 听音位置的正前墙壁上有一行特别醒目的红字，写着“誓为完美主义音响战至最后一兵一卒”，让人油然生起一股悲壮感。
P68 叶晓明：我不知道你和那位丁先生是不是朋友，但是他现在肯定有难处，可能碰上了什么过不去的坎儿，跟你说一声。
第八章
P75 叶晓明：你看我，虽然有点书生气，但一看就像奸商，跟谁都难接近。你这人一看就忠厚老实，好打交道。你有车，也有点底子，玩得起啊。
第九章
P80 丁元英：心是愿望，神是境界，是文化、阅历和天赋的融会。
P86 丁元英《自嘲》
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
P87 韦天逸：丁先生，失敬，失礼了。有缘再见，告辞！
P87 芮小丹望着他们消失在灯火辉煌的大街上，突然觉得自己很小气，很无聊，只不过是玩了一场自以为是猫戏老鼠的游戏，直到突然发现自己并不是猫，而对方也并不是老鼠。
P92 芮小丹：那是清高的女人，我本来就没清高跟着凑什么热闹。至于拿不拿得住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，还拿什么？爱就是了。
就凭他宁肯卖唱片都没有向人伸过手，可今天拿起电话了，即便他是骗子，我也服气。
P93 凝思的过程，就是跨越心理障碍的过程。
第十章
P97 戴眼镜的年轻人：不谢，这年头谁挣点钱都不容易。
P105 丁元英：芮小姐，我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知、地知，不会有结果。
第十一章
P110 肖亚文：但是你高估了我，也低估了我。说你高估，是因为我还没清高到不知道自己是谁；说你低估，是因为我还没天真到不知道自己什么。
P111 丁元英前妻：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死、快要疯掉的时候，你能想到的就只有一个字，逃！
P112 肖亚文：你等着看，韩楚风接待你的规格会很高。但是，你要真觉得你值这个规格那就错了，值得这个规格的不是你，是丁元英。对于你，这个规格只会把你推向极端，要么让你自卑，要么让你像个贪便宜的小市侩，根本不给你恰如其分的选择。即便是你看透了这一点，人家待你好总没错，你诉苦都找不着地方。那个圈子不是你给人家过筛子，而是人家给你过筛子，本来你还有点自信，他这么一关怀也被摧残得差不多了。
P113 肖亚文：可能，但也未必。丁元英是一诺千金的人，他在柏林是签过字的，承诺不再涉足股市。50万的股票对于他在数量上可以不算什么，但是在性质上没有区别。这意味着什么？什么人值得他可以不惜违背诺言？
P118 芮小丹回到正天饭店休息时已经是深夜了，这一夜她躺在床上翻来覆去睡不着，她觉得自己与丁元英是站在一道峡谷对面的两个人，虽近在咫尺，而要走到一起却是如此遥远。
P119 韩楚风：元英不是个执着出人头地的人，有口饭吃就知足，喜欢清静，习惯一个人待着，这对女人而言是消极、孤僻，是不思进取。
P120 芮小丹心里想：这个年代，执着出人头地并不难，难的恰恰是不执着出人头地。
第十二章
P123 丁元英思忖了一下，问：“去哪儿？”芮小丹若隐若现第粲然一笑，说：“别怕，今天没人跟你要饭钱了。”
P126 他站起身，弯腰捡起那件睡衣，轻轻地给芮小丹裹在身上，又坐到原处，望着她极其诚恳地说道：“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。” 稍微停顿了一下，他说：“我自以为是有点学问的人，但是今天我得承认你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价我，谢谢！”
第十三章
P130 芮小丹凭直觉觉得这事有点小题大做，这种似有似无的小题大做可以是一个人的性格或办事习惯，也可以是“微秒成分”的影子。她没有去多想，只是下意识地在脑子里闪过了一个微弱而模糊的感觉。
P136 吃过饭要离开王庙村的时候，冯世杰本家的人不由分说将一袋子鲜枣和一袋子花生装上了车，几个人站在院子门口送客。这一幕给芮小丹留下了很深刻的印象，这个场面正如肖亚文所说：值这个规格的不是你，而是丁元英。芮小丹禁不住心里暗自感叹，无论是韩楚风的高规格接待，还是冯世杰的巧借机会热情款待，归根结底，都是因为自己是一个意图接近丁元英的女人，这使她既感到尴尬有感到悲哀，此时此刻，她才知道自己成了一件被人利用的工具。
第十四章
P144 丁元英心里一颤，这一颤里并不是心与心的理解，也不是男人与女人的感动，而是一种来自本能的不自觉的尊敬。当死亡、再生、刑罚、人道......交织在一起的时候，当这种复杂而残酷的感觉在同一时刻覆盖一个女人的时候，这个女人既没有亲历死亡的恐惧，也没有成就英雄的豪迈，只有爱，只有对生命的敬畏。他什么也没有说，只是一只手抱着她的身子，一只手抚摸着她的头发，而爱抚和沉默胜过了所有语言。
P149 丁元英看着档案和影集说：“你很勤奋”。芮小丹帮他穿衣服，说：“不是勤奋，是懈怠了没有饭吃。”
P150 丁元英拦住了她锁门的动作，说：“着相了。” 芮小丹没明白，问：“什么着相了？” 丁元英说：“佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离了本质。”
P152 丁元英： “透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根到底，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。” 芮小丹问：“什么是强势文化？什么是弱势文化？”
丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称之为‘秘籍’，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”
P153 丁元英想了一会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂。这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴力与毒品麻醉的暴力完全等值，而且不必像贩毒那样傻耍花招，没有心理成本和法律风险。”
P154 丁元英解释说：“他需要的不是忏悔，而是一个可以忏悔的理由。” 芮小丹问：“如果他不需要呢？” 丁元英说：“文明对于不能以人字来界定的人无能为力。”
P155 我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天。
第十五章
P160 芮小丹：不因上天堂和下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神是道，道法自然，如来。
P160 芮小丹问道：“对于一次以上的死刑，你拿什么赎罪？对于已经死去的亡灵和承受痛苦的生者，你拿什么赎罪？对于污染社会和败坏道德，你拿什么赎罪？”
P161 芮小丹盯着他的眼睛，用极其平静的口吻说：“文明对于不能以人字来界定的人无能为力，我除了鄙视和震惊，不会有第三种反应。人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。” 王明阳茫然地问：“天国在哪儿？” 。 芮小丹庄重地说：“天国在你的心里。”
P162 她在思考：他怎么知道哪只股票会涨？他怎么知道韩楚风打赌会输？他怎么会知道王明阳会开口？如果说饮酒对诗、指定股票只是才气，那么给王明阳找一个忏悔的理由就没那么简单了。她不记得词典里或辞海里有过“文化属性”这个词条，从字面上理解该是某种文化的性质、特点，她似有所悟，却又不得其解，而这个陌生的词已经引起她的注意，正是这个陌生的“文化属性”让丁元英从欲望的名利场来到古城一个不为人知的角落，他是一个现实道不能再现实却又与现实格格不入的矛盾体。
P166 丁元英：你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。
P168 丁元英抽着烟思索了一会儿，说：“这世上原本就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
P168 丁元英说：“无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？”
第十六章
P173 刘冰半信半疑，说：“这个人都穷得卖唱片了还能有什么实力？他没少到我店里送唱片，我怎么就没看出来他是个人物？” 叶晓明心不在焉地说了一句：“你实在，除了钱看什么都没价值。”
P179 丁元英：想干什么和能干什么是两码事，得根据条件判断。
第十七章
P185 这些年他做过不少事情，在酒店当过服务生，开过出租车，与人合伙卖过服装，现在经营一个小唱片店，都是挣几个小钱，而他的梦想是挣大钱，是过上流社会的生活。但是，那只是一个与很多人都一样的梦想，遥不可及。现实的情况是，他的唱片店生意越来越惨淡，盗版的不敢卖，正版的不赚钱，眼看就支撑不下去了。
第十八章
P198 欧阳雪自嘲地一笑说：“看，平等不平等的一动真格就都出来了，掖都掖不住。可这里如果没有小丹什么事，你图什么？” 丁元英说：“这个问题很现实，相信以后还会有人问，但是我确定很难回答。如果我现实了，就不会有这件现实的事。有了这件现实的事，我就很难回答这个现实的问题。”
P204 丁元英：只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须履行警察的天职，你就没有避险的权利。
P205 丁元英沉静地说：“我再重申一遍，我不能跟你讲理，也无法给你解释所以然。佛家常说‘证到’这个词，却从来不告诉你‘证到’后面是什么，因为欲说欲解都不能，因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如人饮水冷暖自知。我说过，你不知道你，所以你是你。” 芮小丹说：“这就对了，我就应该是我，为什么你非得让我不是我呢？既然是我知道了我就不是我，那就是不可知，不能知，那就别知了。”
P208 芮小丹自嘲地一笑说：“是我自作多情了，可是我已经说过不能去了，你深深滴表示下遗憾不就得了。” 丁元英望着窗外说：“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。”
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