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一.前念不滞，后念不迎。
今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘，打发得去，自然渐渐入无。
【译文】当今世人总是在追求没有杂念的世界，但最终又放不下欲望。只要以前的欲望根除，对以后没有杂念，只将现在的杂念随缘消除掉，也会逐渐达到胸无杂念的境界。
二.万钟如瓦缶，一发似车轮。
心旷则万钟如瓦缶，心隘则一发似车轮。
【译文】胸怀开阔的人，即使黄金白银也会觉得像砖瓦那样毫无价值；胸怀细小的人，即使一根小小的头发也会觉得像车轮一样重要。
三.顺逆一视，欣戚两忘。
子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
【译文】母亲生孩子的时候是最危险的，家财万贯的时候最容易招致灾祸，什么样的欢喜不掺杂着悲伤呢？贫困能够使人们养成节约的习惯，生病能够使人们注意爱惜自己的身体，什么样的痛苦不隐藏着欢乐呢？所以乐观的人通常以同样的心态对待顺境和逆境，把自己的悲伤的事和高兴的事都不记在心里。
四.清苦饶逸趣，鄙略具天真。
山林之士清苦，而逸趣自饶；农野之夫鄙略，而天真浑具。若一失身市井、侪伍屠侩，不若转死沟壑，神骨犹清。
【译文】在山林中过着隐士生活的人，虽然生活很清贫，但精神却很充实、很有乐趣；种田的农夫，见识虽然粗俗鄙陋，但是却很真诚朴素。一旦投足到城市中，与奸诈商人屠夫同流合污，那不如死在荒郊野外，还能够保持清白的名声。
五.不求非分之福，不贪无故之获。
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机陷。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
【译文】不是自己应该得到的东西，却不经意间得到了，如果不是上天用来考验你的诱饵，那就是别人用来陷害你的陷阱。为人处事要小心谨慎，不然很容易陷入狡诈的人设的圈套之中。
六.释道清净之门，常为邪淫渊薮。
淫奔之妇，矫而为尼；热中之人，激而入道。清净之门，常为淫邪之渊薮也如此。吁！可嗤已。
【译文】淫荡而和别人私奔的妇女，常常会到庙里当尼姑；沉迷于权势名位的人，常常会因为一时的激进而当了道士。远离俗世纷扰清净无为的地方，常常聚集着淫荡邪恶的人，唉，真是太令人嗤笑了。
七.人生减省一分，便超脱一分。
人生减省一分，便超脱一分。如交游减，便免纷扰；言语减，便寡愆尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增，直桎梏此生哉。
【译文】为人处世能够有少些事情便会多些超脱的气质。交结朋友的数量减少，便会少些世俗的困扰；说话少一些，就会避免很多错误；思考的事情少一些，精神就会很充沛； 不耍小聪明，就会保持纯真的本性。有些人不仅觉得自己的事情少而唯恐自己管的不够多，这样就等于是用枷锁把自己的一生牢牢地困住了。
八.好名不殊好利，焦思何异焦声。
烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，位分宵壤也，而焦思何异焦声。
【译文】忠肝义胆的人会毫无眷恋的把千乘大国拱手让给别人，贪婪无度的人就连一文钱也不会放过，他们的品行真是有天渊之别，但就连沽名钓誉和贪得无厌来说这二者根本没有什么区别；皇帝治理整个国家，乞丐是为了讨的一日三餐，就地位而言确实相差极大，但皇帝整天奔波劳累，这和乞丐唉声乞讨又有什么不同？
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