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心即天理，内在的超越即道德，即信仰。修身齐家都是内在超越性的一种外在表现。
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一切精神力量都体现在文化上，文化让人上通千古，下通万世，拥有超越时间的历史意识。
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西方的上帝概念依赖于外在，以及祈祷与信仰，忽视了人生命存在的内在根本。
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好的社会，会对于物质的发展感到一定的厌倦，对人的内在精神感到渴望，进而放下种种把人当做工具来利用的功利之心。好的社会关照人的内在，对人的精神理想和终极目标有一种天然的人文体恤。
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文化自觉是所有知识分子必须要具备的品质。中国改革开放后，市场经济发展迅猛，大家都处在商业大潮之中，物欲遍地，金钱享乐主义横行，以前被鄙视压制的事物现在成为被追捧的对象。过惯了清心寡欲的生活的国人正承受着由商业市场所带来的思想和心灵上的巨大冲击。
此种情况下，崇高感被消解，文化被娱乐，精神和灵魂也可能被市场商业化，肤浅快节奏的东西太多了。人的灵魂和精神价值被遗忘和忽略。
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近代中国，由于很多方面都落后于人，尽管传统文化带有很多精华优势，但还是不得不西学东渐，最终选择西方的现代化科技和科学民主制度。但在对待西方文化方面，我们首先要做的是了解，而不是改造，即用西方好的制度和理念去解释世界，而非改造社会和人性，因为社会和人性带有很强的民族性和地域性，是很难通过外来的文化或外在力量去改变的。
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一个世俗意义上并不成功辉煌的人，只要能真正把握自己的本性而无大错，就可以活得很好。而相反，一个看似很聪明且凡事都算计的人，或许已经在背离自己本性的道路上越走越远。没有人性，即便取得再大的成功，也不值得效仿。
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世间的工具和制度，完全在于如何用，在于使用者为何人。好人用了坏的工具和制度，结果就办坏事，而坏人用了好的工具和制度，结果让自己很快逃脱。
天下之所以好人少而坏人多，好人难做而坏人得志，正因为此。
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掌控权利不可怕，可怕的是掌控权力之人以道义的名义把权力与道义融合到一起，然后去干非道义的事，即以道义之名行非道义之事。
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治理事情最好的方式是不强为，不妄为，让事情自然地发展，就如同老子说的，无为而无所不为。
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