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唐朝是个文化盛行的朝代，在这个特殊的历史时期出现了很多有名的诗人，唐诗也被流传至今，每一首诗中都有着自身的价值，含有不同的情感，传递出不同的信息。在唐诗中有很多意象向我们展现了诗人的感情世界，其中比较著名的意象就有剑。各朝各代的文人墨客们为了将剑文化传承下去，不惜将这种独有的文化用文字将其写进诗里，其中在唐诗中体现得最多，剑文化也因此成为诗人比较喜欢的意象之一。
一、追述剑文化产生的必要性，发掘唐诗中彰显的剑文化
（一） 古代战争频繁，兵器需求量较大
在中国古代，战争是不可避免的，在王朝战争之中会用到很多兵器，其中剑用的最多。它是用来在短距离搏杀的，因为没有矛和戟那么长，可以在比较远的距离进行战斗，近身搏斗中剑的魅力丝毫不输于枪和戟。
根据研究发现，剑最早出现在西周时期，那时候战乱比较多，一个合手的兵器对于士兵来说相当重要。经济的发展制约着兵器打造，根据当时的经济状况，剑无疑是最适合出征的兵器。随着时间的推移，逐渐到了春秋战国时期，这一时期战争频繁，对于兵器的需求量很大。
造剑的技术也随着时间的发展和经济进步逐渐成熟起来。在步兵作战之中，剑成为必不可少的武器，渐渐成为将士们最喜欢的兵器。
剑随着战事的需要越来越长，也是后来长剑的前身。可惜到了汉代以后剑的使用场所发生了改变，已经不再满足于战场的需要，逐渐成为将士们佩戴的仪仗工具或者用作自卫的兵器。
“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”
——岑参《和贾至舍人早朝大明宫之作》
虽然没有了当时的风光，但也不是完全遭到了摒弃，在不适应战争的情况下，被人们发掘出不一样的用途，不断改进和发展，这也是不错的礼遇。到了隋唐时期，剑成为主要的佩戴物品，成为和将士们出入奢华的场所。
（二）剑文化和唐诗的渊源深厚
唐朝诗歌是我国古代比较盛行的，是当时的一种风尚，一直被后人传承和赞颂，剑文化又有着这么与众不同的地位，可见剑文化和唐诗的结合是多么让人欣喜。
唐朝时期政局比较稳定，没有什么特别的战事导致民众受苦受难，所以文化的繁荣也和当时的时局有着密不可分的联系。女皇帝武则天推出了科举考试这样的选官制度，更是让学习文化成为一个时代的追捧和时尚，将唐诗创作的氛围推向巅峰。
“平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。”
——《赠郭将军》
如果说科举考试是文人们的殿堂，那么女帝的又一个决策就让武士们兴奋不已了——武举。通过自己的武艺可以当上大将军，这激起了很多有志之士的兴趣，使得诗歌和刀枪剑戟碰撞，擦出不一样的时代火花。
那些文武兼备的能人志士得到这样的消息更是喜极而泣，从那时起，较为宽松的文化氛围打造出不一样的诗歌风格——剑文化和唐诗初相遇。
二、 剑文化具有众多表现，不仅能够丰富人们生活，而且传达出与众不同的社会风气和文人风骨
（一） 多种表现形式大放异彩，剑文化丰富了文化生活
剑虽然是一个用来杀戮的兵器，但如果和一定是社会风貌联系起来，那就不仅仅是只会沾血的武器了。剑可以和各种物品结合一起，展现不一样的美丽。
前文中有说到后期将士们把剑作为佩戴的物品，出席各种重要场合，这只是它其中一个延申意义，这样的例子还有很多。
“试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君”
——王维《老将行》
剑和将士在一起，能够给国家带来战争的胜利，那时候士兵和剑是分不开的。所以在诗歌中，说剑其实就是再说将士们，说将士们在战场上浴血奋战的英姿。他们从小就和剑打交道，剑成为战士们的另一种表现形式，所以作为意象，剑就代表着那些为国捐躯、抛头颅洒热血的战士。
在诗歌中剑的使用有很多，比如裴旻是唐朝非常著名的将领，诗人王维就曾经为他写诗《老将行》，在这首诗里这样形容裴旻“一身转战三千里，一剑曾当百万师”。这体现出裴旻在战场上经历过很多战斗，他的剑可以所向披靡，让敌人闻风丧胆。
剑和舞蹈也可以结合起来，古人喜欢舞剑，在众多宫廷谈话或者宴饮之中都能看到舞剑者的影子。有专门的舞者去学习剑舞，也有一些将士对剑舞蹈感兴趣，而利用自己对剑的了解发掘不一样的舞蹈动作，一时间风靡唐朝大街小巷。
“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”
——杜甫《观公孙大娘子舞剑器行》
一些女子也不甘示弱，把美妙的身姿和剑结合，展示出不一样的美。诗人杜甫就曾经看过李十二娘的美妙舞姿，写下了著名的《观公孙大娘子舞剑器行》，在他的笔下可以看出，唐朝女子的舞蹈已经和剑术巧妙结合。
同时作为一个特殊的意向，剑成为诗人最好的朋友，温庭筠曾经写下《苏武庙》就体现出这一点。它丰富了唐诗的表现形式，同时更是给诗人无限灵感和写诗素材。剑作为一个兵器没有什么可写之处，但在诗人笔下它是坚强、勇敢的化身，是主人灵活所在，每一把剑都代表着一位勇敢的将士，它们见识过战场上的血腥，使得诗歌更有灵魂。
三、诗歌中的剑文化展示出时代特色，与唐朝社会政治经济紧密联系
剑文化不管是为了娱乐大众而编舞助兴，还是为了战场杀敌、冲锋陷阵，这些都能体现出一定的政治意义。在配剑之中可以看出当时社会的等级之分比较明显，什么样的人才可以佩剑，这一点很重要，一般的百姓是不会把宝剑装饰得豪华起来，随处都戴着它。这是身份和地位的象征，剑表示着中央集权的强大和封建社会森严的等级制度。
唐朝通过不断的发展，对于剑的需求也发生了转变，所以在战场上剑逐渐被刀取代，唐刀出现在历史舞台。这些可以看出唐朝经济在不断的发展，对于作战工具的研究也越来越重视。制作武器的技术不断进步，让在战场上起重要作用的剑被更强大的武器——唐刀取代。
剑与文化也密切相关，本身剑就是比较细长的样子，笔直的剑身常常被诗人认为是刚毅、直率的象征，他们会以长剑自比，说自己也有这么一身傲骨，表达坚强的意志品质。诗人们对自由的憧憬也体现在桀骜不驯的剑气之中。
四、整体回顾，剑文化不仅对唐朝产生影响，更对后世起到了借鉴作用
唐朝时期的剑主要用于战争之中，成为士兵手里必不可少的武器，在战场上，握好手中的剑是最为重要的事情，所谓“刀剑无眼”并不是没有道理的。在唐朝，战争往往能引起诗人对当时的社会状态产生深刻的印象，而如何将当时那段刻骨铭心的历史记载，文字是最好的表现形式，剑文化也因此与诗歌完美融合。
除了战争，唐朝时期“剑”的也被作为娱乐的一种形式，不仅能够促进唐宫廷文化的发展，而且能够丰富民间娱乐文化，促进唐文化的多样性。
随着我们现代文化的不断发展，人们渐渐忘记了唐朝时期盛行的剑文化，在日常的生活中也已经完全见不到剑的身影，这是正常的现象。经过几百年的发展演变，剑文化也在发生着改变。
虽然剑文化没有消失，但是剑法似乎已经成为过去式，没有人对于传统剑法有兴趣，想去研究和了解。这些影响了世世代代中国人的东西就这样被遗忘在历史的长河之中。很多人认为后人应该发掘剑文化，让它和现代的文化相结合，延伸出不一样的剑文化。适应现代生活的剑文化其实也有，不过集中在老年人群之中，成为文学和娱乐的重要组成部分，因此继续挖掘剑文化成为后世需要继续努力探讨的重要任务之一。
唐朝剑文化有着丰富的内涵，不仅仅是表现在诗歌之中。它与当时的政治经济密不可分，是现代人研究唐朝历史的重要依据，对后世起到了很好的借鉴作用。同时对于剑文化的传承应该引起后人的重视，传承传统文化的道路是长远的，后世更应该学习先进的文化，从更多方面来发掘不一样的剑文化，让我国的文化大方异彩。
图文分享自：文史大亨
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