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永嘉大师：当你的生活遭遇不顺时，请看看这四句话！（功德无量）
（一）真不立，妄本空，有无俱遣不空空。二十空门元不著，一性如来体自同。
只有当我们内心不再有立真除妄，也就是不再崇拜偶像，不再标榜神人、圣人形象的时候，才能够真正做到无上正等正觉，以平等心对待六道众生！
这样所有的妄念、妄想都不会驻留心中，真正做到心与空相应，外相随顺缘起。但是，又不是落入消极悲观的断灭空之中，而是顺其自然地空中生妙有，空能起妙用。
如果我们超越一切二元对立，融入一体的世界，就自然的不会再去抓取自己可意的境界，也自然的不会再去逃避不可意的境界。
这样就既不会抓有，也不会着空（断灭空），对所有的方便法、究竟法，都能分辨的十分清楚，而且会善巧方便的加以应用，真正做到对一切法都不住、不空。这就是万法归一、一归于空！
这就是如同事物的本来面目，如实的、客观的去看透其本质，这就是如来体自同的世界！
（二）心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。
这里的心是代表六根，法是代表六尘，我们的六根和外界的六尘，就好像镜面上灰尘划痕一样。
这当然是一个比喻啦，也就是说当我们还在根尘对立，没有做到心境合一、主客双泯、能所消融的时候，那就还处在二元对立的世界，内心一定会有抓取的或是要逃避的境界，一定会有痛苦和不安！这就是我们颠倒梦想的苦海！
如果我们走解脱道，通过闻、思、修、证慢慢地明心见性，开悟见法证果之后，就能够逐步消除自我抓取来的十个结，逐步体证三法印：无常、无我、涅槃寂静；逐渐体证四圣谛：苦、集、灭、道。
脱胎换骨从过去颠倒梦想的世界中觉醒过来，来到烦恼消失永尽的阿罗汉世界。这就是痕垢尽除光始现，心法双忘性即真的真义。
（三）作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。
如果无明颠倒众生不走解脱道，不知道觉醒过来的话，那么就会不断地作在心，殃在身，有了障碍、灾祸你也不要怨天尤人那！
那都是自作自受，都是我是、我能、我慢招惹来的恶果！如果你真的要做到不招无间业，那么最好的办法是莫谤如来正法轮。其实这还不够，还应该实修实证三十七道品，进一步体证三法印、四圣谛，才能脱胎换骨成为一个真人。
（四）嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。
这是永嘉大师在感叹一般众生的无明造业！一般众生因为自己的贪、嗔、痴、我慢、无明作祟，障碍了本自具足的道心佛性的显现，使自我处在迷惑颠倒的梦幻世界之中。
所以才看不到法界大自然、生命的真理实相，反而说现在是末法时代，从唐朝到现在一千多年来，一直都有人说是没有佛法的时代，真是有点滑稽可笑！他们自己看不到真正的法，就否定所有的法都不是佛法。
进一步就说自己生活的世界是一个五浊恶世！要设法逃避到他方世界去。永嘉大师就很感慨的说：众生福薄难调制，这是在颠倒梦想！
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