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曾巩（1019年～1083年）字子固，建昌军南丰（今江西南丰）人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。以散文著称。师从欧阳修门下，是北宋诗文革新运动的积极参加者。
一、治国家天下之道，必本于学。
出自宋·曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》。
道，方法、原则；本于学，以学为基础、为根本。担治国之大任者，绝不可固步自封，必须虚心向学，学习古往今来一切有益的治国安邦的经验，与时俱进，励精图治，这样才能保证国家的长治久安。
二、积其小者，必至于大；积其微者，必至于显。
出自宋·曾巩《熙宁转对疏》。
小的东西不断积累，一定会变成大的；细微的东西不断积累，一定会变成显著的。这句话说明事物都有一个由量变到质变的过程，因此治国安邦要有防微杜渐的意识，防止小问题演变成大问题。
三、法修则安且治，废则危且乱。
出自宋·曾巩《唐论》。
法律制度制定并实施了，国家就会安定太平；法律制度被废除或弃而不用，那么国家必然出现危机并引发大乱。
四、为治有道，生民有常业。
出自宋·曾巩《兜率院记》。
为治，指治国。道，方法、规律。治国有一定的规律、方法，这就是要保障人民有固定的职业，能够解决温饱。这句话说明解决人民的就业是治国者必须重视的重要问题。
五、民安居足食，则有乐生自重之心。
出自宋·曾巩《救灾论》。
则，就。老百姓居住安定、温饱无忧，就会有做人的快乐感与做人的自重感。这句话说明治国安邦首先要注重物质文明建设，有了一定的物质文明基础，精神文明就会水到渠成地达到一定的水平。
六、凡正人之道，既富之，然后可以责善。
出自宋·曾巩《洪范传》。
正人，纠正、培养。道，方法。既，已经。责，要求。凡是培养人，行之有效的方法是先使他生活上有保障，然后再在精神道德上要求他往好的方面发展。这句话说明要求别人道德高尚，先要解决他基本的生存问题。
七、正己而治人，故谓之政。
出自宋·曾巩《思政堂记》。
正，使端正。治人，管理别人、教育别人。政，指政治。
先端正自己的言行，使其符合道德规范，然后再去管理、教育别人，这就是政治。
八、威行爱立，讼清事举。
出自宋·曾巩《宜黄县学记》。
讼，诉讼、官司。恩威并行，诉讼清廉公正，事情也就都成功了。这句话说明清廉公正对从政的重要性。
九、解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
出自宋·曾巩曾巩《咏柳》。不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！
十、法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一。
出自宋·曾巩《战国策目录序》。
法律制度是用以适应不同时代的形势而建立的，因此每个时代可以有不尽相同的法律制度或治国方法；而治国的理念与基本思想，则是用来确立国家体制的，因此不能不统一。这句话说明治国可以有不同的方法，根据形势变化确立不同的法制制度，但是立国的基本思想应该是相同的。
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