友情提示：本文共有 14679 个字，阅读大概需要 30 分钟。
说“名字要刻在天下人看得见的地方”的唐国明咋人生第一篇作文得100分
（提醒：本篇正文的内容从下面的第5张图片下开始）
————————————————————————————————
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。
唐国明2019年6月出版开创半途主义文学的《 鹅毛诗 》集。就如唐国明在《半途先生》诗中表达的那样——
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上
不在别处，不在远方，只在路上
不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上
愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样
不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强
——————————————————————————
主张把思想穿在身上的半途先生唐国明设计的文化衫（图片放在这里好玩，只是自己设计衣服自己穿）
————————————————————————————
——-------------------------------------------
《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
再现曹雪芹文笔就是将程高本《红楼梦》后40回续写的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书。你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时，也可以挑着或跳着随便读几节，就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书；你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环；也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去。
《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”之人，在时世推移中，在各种交响与交织土壤下，时有无乡之感、时有“无用之王”之叹的历程——通过这种状态的描写，反映出那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是故里的场景，在似梦似游，无所追寻，无处追寻的漂泊中，一边是对我在时代进程中失去了消失了的乡村故土用记忆性的文字修复还原、一边在现有文字古迹中对自己精神故土的追根溯源、一边是在精神游走中去寻找自己心灵归属故土的心路历程，及我在这种历程中的徘徊、游走、寻根、回忆里，道出了作为进入以网络式漂泊生存的人类一种无根无确定性无依靠感、与对这个世界迅变的陌生感的‘零乡’现实，向世界追问我们到底是为梦想而在？还是因迷惘成病而空？在这个无答案的难题面前，我们只有在无归似归中继续流浪，不得不又继续漂泊的“零乡”现实。使每个有同样经历的自我永远成了一部被“零乡”化了的“零乡”史，成就了“半途哲人”的名言——我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们。——同时此书也揭秘了我是如何以考古方式再现曹雪芹百回《红楼梦》文字，写出鹅毛诗，论证哥德巴赫猜想与3x+1猜想，又是如何成为半途哲人的。更重要的是写出了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何成就了人家认为不可能成就的梦想的。这其中是一种怎样的精神在支撑着我？若想详知，请读我的80万字《零乡》一书。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达鹅毛诗人、半途哲人、红楼先生、明月清风中人唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。
我们来到世上，是来成为人才的，不是来成为奴才的。我们已经没有远方，没有别处；没有过去没有现在没有将来，只有一条让我们去为梦想乘风破浪、无路可逃之路，只有“零乡”。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：1是2的半途，2是1的下一刻，万物永在途上。——不在过去，不在现在，不在将来，只在途上； 不在别处，也不在远方，只在路上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。
唐国明说：我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途上；我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上；学生问死，道听途说，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花，奔波不停，劳作不息；在n是整数前提下，要么永远在1除以“2的n次方”的至小无内的流动时空途中永存而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于“2的n次方”那个至大无外能自由而行的时空途中，将自己无限永恒。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件事的坚持。
————————————————————————————————
————————————————————————————
唐国明定理：
1、宇宙星系万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列的形式生成。我们也与这些有形式规定的数字一样，有的永远落入圈套难以自拔，有的获得超越，却不知所踪。
2、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
3、1是2的半途——万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中或当你到达1时，你想抵达2；当你到达2时，你想抵达4，面对前途的无穷无尽，你既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上；你的生活不是在别处，你只是生活在途中；你永远就这样处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”。
————————————————————————————————
————————————————————————————————
半途哲人、鹅毛诗人、红楼先生、清风明月中人、作家唐国明作品
————————————————————————————————
《一次差点得“道”成“仙”的旅行》与《那些让我乡音不改的老师们》
————————————————————————————————
《一次差点得“道”成“仙”的旅行》
……………………………………………………………………………………
在多年前，金塔是我们村里小孩去念初中的地方。姐姐在本村念到五年级，就去了那里念初中。虽然在我幼小的心里，觉得金塔是一个遥远的地方，常想叫金塔的地方应有座金塔。姐姐没有跟我说过金塔，只说那里有个清风洞，洞里流出一股阴河水。至于洞有多深，传说有一个人在洞前歇凉，把一把镰刀扎在洞前的树上，突被一股清风吹进洞去，再被一股清风吹出洞来时只能见到镰刀把了，镰刀全被长大的树“吃”进去了。回到家，妻子儿子已不在，他的后人都不认得他了。除了这个故事，姐姐还从那个地方带来两个唐姓老师惊天动地感人的恋情故事。在那时唐姓的族规里，唐姓男女是不可以结婚相互动情的，但他们成了第一对冲破这个禁忌的夫妻。听闻父亲说，随着时代的推进，唐姓的男女只要出五代没有其近亲血缘关系，也可以成亲了。
在那时，若是唐姓男女结了亲甚至有了感情，其双方长辈会被骂为“背桥木”。在我们本地修路架桥是积德积福，积德积福积到一定程度就会家业兴旺，子孙兴旺。我们山里的桥都用木头架的，那背走桥木的人，就是缺德损德不得好报之人的意思。这个艳情的故事一直在山间盛传了很久。
另外姐姐还带回了一个来家玩的同学，她们认了姐妹。姐姐这个同学无疑是好看的，她家也许为了要一个弟弟的缘故，连生了七个女儿才生下一个弟弟。她家七姊妹名字里都带一个“玉”字，是典型的杨姓苗家阿妹。我姐姐与她常跟我说将来要把她家的四妹妹嫁给我。我即使还上小学，但也好奇，想这家子的七个仙女，那第四个仙女长得如何。以前我在我家老屋住时，我的邻居家也为了要个儿子，连生了五个女儿，除了前两个女儿叫“大妹子”“二妹子”，后面三个女儿的名字里都带“弟”，可“弟”总不来投生，最后老三招了郎。邻居的五个女儿中“四姑娘”最好看，就如山里从岩下花丛里流出的水，见之总有余香回荡肺腑。我家离开老屋搬到自己田园中的新屋前，她就已经出嫁了。
有时我就问姐姐，她同学的四妹妹长得怎么样，姐姐却夸她同学的四妹妹如何如何灵巧，但姐姐告诉我，她可比我少5、6岁。那时，我很渴望自己快点长大，那个四姑娘也快点长大。待我长到12岁，姐姐没了，母亲由于很悲痛，听信了别人说姐姐那位同学是因为身体不好，后来认了姐姐这个朋友身体好了，本来是她应该早死的，因为姐姐成了她的朋友，姐姐把她的霉运替走了。本来两家还走动得好好的，姐姐那位女同学也跟母亲说过，姐姐不在了，她就像我母亲的女儿一样，来认我家做娘家。可失去女儿悲伤的母亲听信了民间谣言，也就从此与其家断了来往，我也不敢去想她家的四姑娘了，因为12岁的我怕母亲伤心。
打小，父亲就告诉我，我们这里十几家唐姓的祖宗来自金塔。有一年清明，族里挂“众青”，父亲带我去了金塔，只见一条溪从开阔的田园中奔流而过，还有几架大水车在慢慢地转着。与我们山里的黄泥青石板不同的是，这里是红壤大理石。田园两边的山都是裸露的大理石与山洞，及山岩洞里流出的阴河，凡是能埋人的土似乎都有坟。
在我族上的坟上好像有一个石头马鼻子，却在那些年月被敲断了，随后我见到比如清溪村叫“落狗”与土桥村叫“狗崽硤”的狗头都被人为地敲碎了。还有一座有意思的坟葬在一个叫“犀牛望月”的山腰，那“犀牛望月”硤，晴朗的白日与有月亮的夜晚，你在土桥村几乎每个地方都能看到。
到我读初中时，有一个天不怕地不怕的“隆回佬”，在所有同学里死活选中我陪他去金塔清风洞玩。不知他从哪里搞来了单车、蜡烛、手电筒、火柴，因为我曾听人说若走到洞深处怕缺氧，点一根蜡烛走到蜡烛快昏暗了就不能往里走了。另外得多备手电筒灯泡，怕灯泡炸坏。
我几乎是被“隆回佬”死缠蛮拉去的。他牛劲大得很，把单车在泥路上踩得飞快，连上坡也不让我下来。说，要是咱兄弟在清风洞被清风刮走，也算是得道成仙了。我跟他说，我可不想成仙，我还想多活几年，他就开始鬼叫鬼叫地一路冲到清风洞门口。门口确实有一棵树，好像真露出了被吃进去的镰刀把。我举着蜡烛，他拿着手电，沿着洞中的阴河而上，一路阴河作响，洞壁上时见划有“某某到此……”。阴河两边布满了水滴滴出的一小块一小块呈层叠状早年听姐姐说的“十万粮田”。两人越走越有说不出的清爽，以致“隆回佬”手舞足蹈，控制不住自己情绪地乱扔石头。我禁不住骂他道：“疯子，不要乱砸，说不定一砸，就砸去了一万亿年。”他骂我道：“能说出这话，将来不成为作家，不要认我这个兄弟。”“隆回佬”说完这话，又狂呼乱叫一阵，用石头在壁上把他的名字划在上面。他要我划时，我摇了摇头，说：“刻在这里谁看见，名字要刻在天下人看得见的地方。”回想起来，那时不知为何，两人在洞里狂言乱语，说出了许多根本不符合我们那个年龄该说出的话来，似乎我们在洞里一下从十三、四岁的少年成了二十四、五的青年。越往里走我们的心越野。我走得有点累了，我拉他一下说，我们出洞吧。他突然喝醉了酒似地说，不出洞了，就这样走到哪算哪，还说尘世太烦恼了，读书成绩不好老被父母亲人骂。我明白他脑子真在这洞里坏了。我说他不出洞，我可出了。他还说好!我拉他走，他死都不肯走，要往前去。我只得哄他把手电筒给我，我陪他走，他才把手电筒给了我。我一拿到手电筒，就拼命拉他往洞外走，他一屁股坐在流水上不肯走。此时我身上山里人的匪性与父亲遗传给我的虎狼血性就出来了。想起父亲说过，人一下脑子犯糊涂了，打他两耳光就清醒了。我毫不犹豫狠狠地扇了他两耳光，接着他哇哇地大哭着被我拉出了洞。一出洞口，天已黑了，村子里到处是人家里透出的灯光。
我们浑身湿透，从洞口下到马路上，他才停止了哭，乖乖推着单车走。我饿了，问他身上还有多少钱，他把身上的钱全掏给了我，我掏出了身上所有的钱，走到离清风洞不远的金塔小学小卖部买了水与吃的，坐在小卖部前的凳子上，两人如从清风洞里跑出来的饿神，叽里呱啦地把东西消灭干净。吃后，我打着饱隔告诉他这是我姐姐以前上过初中的学校。
我们踏月走了一段，他突然又有了力气，骑上单车载着我拼命往土桥城步六中飞。一进六中校门，在大门口内张望他归去的姑姑，朝他破口大骂，接着他放下单车，进他姑姑房里去了，不久就传来他哇哇地哭叫声，我想他肯定被打了。
几天后，他在我吃饭时，肿着眼睛端着碗站到我身边，把碗里的肉全夹给了我。接着嘻嘻地问我，那天他在清风洞是不是真是“癫了”。我说不是“癫了”，是真想成仙去了，要是我也跟他那样，两人这时差不多已成清风洞里的骨头了，可能家里人还都不知道我们去了哪儿。
后来这个“隆回佬”读了一期书后回隆回去了，我现在连他的名字也不记得了。他可是第一个拉我去清风洞玩的人。据说此洞一直能通到清溪。更不知道清风洞外，那七姊妹中，那个我没见过的神仙妹妹四姑娘又嫁归何处了。
即使后来，我在山里玩了好多好玩的洞，每次从同一个洞口进去，出来都是从不同的地方出来。这些洞的洞口基本成了山人嘴里神气与仙气飘拂神灵居住的地方，我远在天涯的梦里，时常是在那些洞中玩着醒来，有时想自己这样好自由自在，也许说不定就是离开那山里洞府跑到凡间来调皮生活的神灵肉胎，但这也是一厢情愿胡思乱想而已。见我老不找女子成家的妹妹，操心地找了不少民间八字先生算我的命，也许是那些八字先生为了讨我妹妹欢心，也说我是什么神灵转世，妹妹一打电话来告诉我，我只是在电话这头哈哈大笑。
本人2018年9月6日写于岳麓山湖南师范大学向阳村。
……………………………………………………………………………………
《那些让我乡音不改的老师们》
……………………………………………………………………………………
我见到的第一位老师是姐姐的老师，姓朱，是一位女知青，好像叫朱思华。由于父母忙，姐姐上学总带着我。我几次见朱老师在课堂上揪姐姐的耳朵，她在我印象里是一个常穿着白衬衣、披着长头发的母老虎。
到我上学时，教我的老师，是我们本村的，姓何，我们都叫他何老师。他平时很凶，动不动用教鞭打人。他用教鞭打人的时候，总是咬着牙。他教了我们不久，因为多生了儿女，违反了计划生育政策，也就走人不再做教师了。到现在我仍然记得，是他在我人生写的第一篇作文里，给了我满分100分。一次放学后，也不知为什么，我突然头上汗如豆大一粒的直冒，肚疼得厉害，他把我背在背上，从山坡上的学校里，爬坡背到我家里，让我父母给我吃了一碗饭，睡一觉就好了。由于他娶的老婆是我唐姓的堂姐，后来就叫他姐夫了。
接着教我们的是一个姓杨的老师，也是我们本村的，由于他刚从学校毕业回来不久，我们总与他玩笑，还与几个调皮的同学去他正对着教室门的办公室，装作要问他作业，接着几个人抱的抱头，按的按腰，要脱他的裤子，然后没脱成，只得嘻嘻哈哈地跑了。我们以为他会去告诉大人，让我们挨打，结果他什么也没做，只是对他与我们同班的弟弟十分严厉，小则骂动则打，他弟弟总是红着脸任他摆布。
他教了我们不久，也不教书了，最后教我们的是彭老师，也是我们本村的。他第一次带我们去山外土桥完小过了一个六一儿童节，我们表演的都是父辈教我们或请武师教的打拳。那是我们小学四年级最后一期了，那次表演给山外人留下了深刻的印象，以致我们去土桥完小读五、六年级时，他们还记得我。从此我离开了那座建在山腰中杉木柱子要用两个人合抱才合抱得过来的学校。教我们的老师都是初中毕业甚至初中没毕业的老师。虽然也有公派来的一位叫黄什么斋的老师，还有一位叫杨盛正的老师。对于他们，我只记得杨盛正老师一个调皮的女儿，叫杨双红，她如不知哪来的清风，总在下课时一下拿水泼我，一下要我跟她跳田，打“纸翻板”，可她跟我们读了一期书，也随她父亲跑了。
到山外上小学后，基本上是从武冈师范学校毕业的老师，我们五年级的班主任叫陈代光，每天大清早就喜欢咿咿呀呀呀地唱，也常弹风琴。有一个女的似乎对他动了真情，常跑来找他，敲他的门，他也许知道是她，常躲在我们教室后、门对着教室的住房里不出来。待她走后，才扮着鬼脸从房里走出来问我们，她走了没有？我们都调皮齐声说，她走了。他每次从我身边走过时，最爱咬牙切齿地捏我的脸。几乎每个老师好像受了他的教唆，都对我那样。连教我们数学、常要我们山里孩子带粽叶、也要我们帮他收地里花生的杨主任也是那样，所以一看见他们来，我捂着脸要不跑掉，要不捂着脸深埋在桌子上。
六年级，换了一个叫陈长江的老师，你是很难见到他有笑容的。每次总见他骑着那辆凤凰牌自行车，在土桥乡间的青石板路上回他老家山里的大塘村去，每天大清早来赶课，站在课堂上还带着满身未散的泥水味。也常见他老婆带着孩子风尘仆仆地来学校呆几天。他是个喜欢带我们去远游的老师，他教了我们一年，却带我们去远游了两次，最远的一次还去了新宁崀山。途经大古乡路过枫木坪养鹿场，还叫车停下来，让我们下车远望了一下。六年级最难忘的一位老师叫钟爱国。本身是武冈人，嫁到金塔村，她也是代课老师，由于她的教学能力，被借调过来的。在她之前，我对数学没什么兴趣，在她之后，我开始对数学有点痴迷的味道。她来教我们数学之后，整个班上的数学成绩提高了几倍。她教我们的方法很简单，就是让我们在课堂上完成了课堂上布置的作业后，还布置了课外作业。课外作业就是反复做课本上的习题，做了一次再做一次，让我们对课本上的习题十分熟练，印象深刻，能倒背一样。她每周检查一次，期末再从头将课文后题目里的难题讲一次，几乎班上的数学成绩在她的指导下，在实行100分制试卷的当年，整个班上的平均分数都是在90分以上。她由于家庭的原因，丈夫是一个不安分但又老实的人，最先用耕田机耕田挣钱，我也在回家的林道上见过其丈夫与人打柴以供家用。她也是第一个在我们小学毕业时，在班上讲了几句后就流下眼泪的老师。她送了我们那届后，听说她又调回金塔教书去了。本来以她的教书水平，是完全可以转正的，是由于多生了儿女还是其他的原因，她其时仍然是代课教师，不知道她后来如何了。到2017年，我开始论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想时，我又想起了她。
即使后来上了初中，就在土桥完小后面茅坪镇初级中学念书，却总也没看见她了。也许由于教室安排不下的原因，我读初中却被安排在城步六中校内。我们的班主任姓杨，也不知什么原因，她老婆曾几次过来用石头朝他的窗户一顿乱砸，没过一阵，她又与妻子抱着孩子在校园散步了。过没多久，他的窗户又被他老婆砸了。虽然我也偶尔听到他一些故事，但终究是传闻。
我开始立志成为作家后，于是带着一本《红楼梦》去了武冈念书。那有一位发表过几篇文章，姓谢的老师，我捧了几篇自写的文章让他看，一个月过后也没有找我。在其校念书与他有点亲戚关系的表哥提醒我给他买点烟抽，他喜欢抽烟，我才从自己可怜的零花钱里给他买了几包烟抽后，星期天随表哥周末去他乡下家里帮其插田担淤。他才戴着他的老花眼镜，微笑着说我的思路开阔，但文笔太奔放散乱，没有中心思想，这一辈子成不了作家。我听了这些话，倒是更坚定了自己从文的决心。
在武冈那一年，让我难忘的是一个地理老师与生物老师，还有历史老师，他们的教学方式，会让你在课堂上就能记住其所讲的内容。而作为班主任与教语文的毛老师，他跟我说，我的散文写得很好，可以写下去。这位老师让我印象深刻的是喜欢喝酒，每周只周末跟老婆同床一次。每到周末，她漂亮的妻子一大清早在哼哼唱唱地劳作家务了，他还躺在床上，直躺到中午起来，一个很疲倦的样子。我们在背后笑他肯定是晚上读他老婆那本书读得太用功了。他毛笔字写得好，也常要春耕夏种。他本是公办老师，也是爱多生了个儿子，被变成民办教师了。
我再回故乡念书时，本来是被分在一个好班，听说另一个差班的班主任会写文章，我便转班去了他班上。他姓肖，叫肖明佑。也是拖家带口，自己教学之余，还得帮老婆喂一、两头猪。他有两个儿子与我玩得来。他常说我的文章写得悲悯。他对我将来能不能成为作家，是不抱太大希望的，但也鼓励我向县广播站投些广播稿。我投了些，也中了些，但那1元、几角钱一篇的稿费要去县广播站领，我也就放弃去领了。这些广播稿都是一个叫杨焕和的住在茅坪镇上的英语老师，每次放学回家路过茅坪镇邮局时帮我投进邮筒的。多年后，有同学去武冈看肖明佑老师，说他还提到我。
念高中时，由于父亲身体不好，精神低落，去报名的那天，我头戴草帽，穿了件白底花衬衣，不扣扣子露着前胸，裤头上用一根自编的草绳挂着裤子，穿着解放鞋。17岁的我就以那个形态站在校主任面前。校主任见到我这个样子，不给我报名，说录取名单上没有“唐国明”这个名字。我说我初中老师亲口告诉我被录取了。校主任说我听错了，学校怎么会要我这样的学生，我那样子了还读书干什么。我于是不再搭理他，想去对面山包上找初中校长来理论。一出校门遇到一位认识我父亲的唐姓老师，他一听说我这情况，愤怒地说：“随我来。”于是我随他去报了名，成了一名高中生。
而我们的班主任是教数学的，三十多了，只见他所住的房门对着我们教室外走廊的房里有一个与我们年龄大不了一、两岁的女孩，开始我还以为是他妹妹或是他女儿。后来见她只是每天坐在教室外走廊上打毛衣，沉默少言，而这个姓肖的老师每天挑水做饭，一脸阴着，后来她生下一个女儿，我才知道是她老婆，也从传闻中得知，他与她曾是师生什么的。因各种原因在我离开学校时，他说我要想成为作家也必会成，要想考个大学也没什么问题。我那时，一边朝他点点头，一边想起他上课时，要我站在讲台上他双手放我肩上把我往地上压的时光。后来，我去了县一中遇上他，他调到一中去了。他路遇我时，要我去其家玩，而我终究没去。
到我25岁，到湖南师范大学上大学，教我们的一色是白发先生了。其中一位先生说我是一个大蠢才也是一个大天才。后来爱听讲座的我，在差不多听了1000场的学术讲座里，见识了世界各地有名望的学者、教授、科学家、作家、哲学家、数学家、经济学家；但他们不是与自己有真正师生情谊的老师，除非成为他们的博士生研究生。
到2009年，我写出鹅毛诗，有了真正作家的感觉之后，回想以往，哪怕所有的人在我2009年之前说我不会成为作家，不可能成为作家都是对的。但还有老师说我能成为作家。曾有一位姓黄的语文老师，说我30多岁后可能会成为作家，但另一位姓陈的语文老师认为我不可能；这两位语文老师似乎后来都从政去了。我就在这种可能与不可能中一直走了下来。恰逢2018年9月10日教师节，便写下一篇关于我一些老师的文章，以此记住他们了。
他们那时的住房都不过8平方米，什么卫生间什么基本是没有的。他们也万没想到教育出了我这么一个该成家时还没成家，在岳麓山8平方米不到的房子里10多年不改其志写作做学问的家伙。我不知道他们读到这篇文章时，为有这样的学生感到羞愧还是别的。
以后，我去各地，人叫我唐老师，我很不自在，但老师又似乎在社会成了一个泛称，又似乎是一个尊称，又似乎是你没当什么“长”时给的一个称呼。我有时想起这些哭笑不得，其实老师，是确实跟你有个至少一学期以上师生关系的人，其它叫老师，也就是相当于叫先生、同志差不多了。
我20岁之前的教育都是一些在我们故乡山间坡地的老师给我的，以致我的普通话带着浓重的土音，这也算是故土留给我的特色了。
——————————————————————
作者简介：
——————————————————————————————————————
……………………………………………………………………………………………………
唐国明的书法：鹅毛帖
……………………………………………………
唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
3、我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中。
4、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
5、写天地之得失、强天下之心力。我被一切改写，我在改写一切。
6、力定乾坤，理安天下。万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。
7、人类的文化父亲与母亲就是文学与数学。
8、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。
9、人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多种可能。
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
………………………………………………………………………………
唐国明从《红楼梦》程高本后40回中将发现的曹雪芹不断从里面找出，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式再现出了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。
在仍以考古复原方式再现《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、
河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》
与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，
以考古复原的方式相互汇校而成，再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后，
加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，
而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——
《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
————————————————————————————————
————————————————————————————————
唐国明是谁——
一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路”的明月清风中人；
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途哲人、半途主义青年；
一个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的红楼先生。
一个喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流传千古的无用之王”的鹅毛诗人。
………………………………………………………………………………
体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变/行万里路，穷天地之理，成一家之言
————————————————————————————
——————————————————————
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、红楼先生，明月清风中人，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义文学诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“鹅毛小说”开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年6月完成半途主义文学探索小说扛鼎之作“鹅毛诗小说”《零乡》。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络热门人物，随后席卷全国各网及其他官方、民间主流媒体，使这个话题陆续成为了“亿万流量”或“万亿流量”的承载者。到2020年11月4日前已有安徽卫视、潇湘晨报、安徽电视台公共频道、安徽高速之声、浙江广播电视杭州钱江台、四川电视台新闻频道、哈尔滨电视台新闻综合频道播报了此新闻。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
=============================================================
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（偶数t＞2时，q是两素数与“这个偶数除以2”的数差；除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x x 3x＋1 （3x＋1）÷2 ……2的n次方 …… 4、2、1……
即
……2＋4n 1＋2n 4＋6n 2＋3n…… 2的n次方 …… 4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与万有总在途中通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”发生递减回到“奇数时”，回到“奇数时”又会递增回到“偶数时”，世界事物就是如此地在遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则在让一切守恒、平衡的最好描述。同时这公式也哲学的解释了循环有序运转的世界生活系统，就如循环有序运转的4、2、1形式，是由无数未知数遵循着“3x+1”猜想“奇变递增”“偶变递减”原则演变而来与我们照面的——也就是说它是哲学家们一直在追问的“世界为何变得如此”的最好数学形式的解答。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知的半途之中，永远被置于一个未知的“零乡”……
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
1是2的半途——万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中或当你到达1时，你想抵达2；当你到达2时，你想抵达4……面对前途的无穷无尽，你既不在过去，也不在现在，更不在将来，只是在途上……你在n是整数前提下，要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地为生存转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中，将自己无限永恒……你永远就这样处在另一个未知数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”。
我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们都是途中人。我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上。我们都是半途上的产物。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《第一篇作文得100分说“名字要刻在天下人看得见的地方”的唐国明》，同时在此感谢原作者。
