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南方有嘉木胡新春还在读高中时，我就从茅奖作品《南方有嘉木》以及同系列的另外两部书中觅得了哲学。阅读的过程，如清晨窗前品茗，抬眼望去，薄雾缭绕，花叶迷蒙，就有诗意和禅理生长于心间。
南方有嘉木，其名不夜侯。茶，是有灵性的草，是有禅意的木。“茶性易染”，却又固守本性。一代代茶人历经飘摇乱世，又被人性里的懦弱、欲望抑或贪婪侵蚀控制，如草的生命难免摇摆，茫茫心海难免迷失，却最终活成了一杯清澈静雅的香茗。人生而不易，面对时代的狂飙和个人的苦痛，杭嘉和以及他的前人后代，平静如茶，坚硬如茶，终于芳香如茶，无声而呐喊，不沸而炙热，破缺终圆满，至柔又至刚。杭嘉和对妹夫罗力说：“你要活着啊！像茶蓬一样！你看茶蓬长在山上，只需要一点点露水一点点土壤，就能活下来。它把跟深深地扎在土里，只为了汲取那一点点养分。活不下去的时候，你就想想茶蓬。”人生实苦，谁都有举步维艰的长路，谁不曾在暗夜里恸哭。坚持不下去的时候，想想野地里倔强生长的一株茶树。草木的生命能刺破贫瘠的硬土，能葳蕤荒凉的石缝，人也常常低估了自己的力量，这种力量来自茹毛饮血的远古，是一种无法破解的生命密码。人当珍视这种埋藏的力量。国清寺里的小释对杭嘉和他们说：“这就叫水里火里去得，热里冷里经得嘛。没有这番功夫，哪里来的好茶？做人也是一样的，也是要摊凉的。”世界如此繁杂，人心有时荒凉，所以人难免“摊凉”。苦痛是天上骄阳，是壶中沸水，摊凉时咬牙忍住，平心静气地承受，待阳光烤过，滚水烫过，若你还在，就会有全新的生命复活，如杯中青翠莹洁的龙井，沉沉浮浮间，其实是对过往摊凉的欢歌。
谁谓荼苦，其甘如荠。人淡如菊，神清似茶。儒家讲“明知不可为而为之”，道家讲“大音希声、大象无形”，都在一杯龙井、一代茶人身上有了具体而鲜明的诠释。风雨如晦，鸡鸣不已；国运苍茫，心甘如荼。忘忧茶庄几代茶人与命运的抗争，“虽不暴烈，但绝不后退一步”。一代代茶人都被茶的魂魄附体，或卑微或壮烈的人生如同他们终身相伴的茶，“生在山里，死在锅里，葬在罐里，活在杯里”。
罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。”人或许身处困苦，若不曾低下高贵的头颅，终将收获生活的真谛。茶生在山脊沟畔，沐雨淋风，木叶钝厚，原味涩苦，经火炙，受揉搓，曝日历寒，水深火热后，焠出芬芳，禅意自得，神韵独具。所以说茶是等待复活的生命，浸泡于滚滚的热水里，展示出亮眼的碧绿，这种杯中的复活，更加彰显出对本性的坚守。忘忧茶庄几代茶人，曾热闹喧腾地活过，如痴如醉地爱过，轰轰烈烈地争过，但他们的人生都不免蒙上一层或淡或浓的悲剧色彩，或许悲剧本就是人生的底色？所以倒逼着人要活成一片茶。
“茶人三部曲”道尽茶性和人性，哲理与世情。人生一世，草木一秋，茶性如同人性，人性却往往不及茶性。南方有嘉木，葳蕤自生光。人需向草木学习，摒弃凡体种种劣质，荡涤世间百般恶俗，把自己活成一杯清雅的香茗。
一部家族史，芸芸众生相。出生或死亡，奋发或迷茫，痴情或轻浮，守义或背德，一个个茶人平和着，战栗着，幸福着，苦痛着，走过波谲云诡的世事，走过漫长艰辛的人生，终于如一片汁液流尽、沉落杯底的茶，或如一粒尘埃，消陨在茫茫人世间，掉入万劫不复的深渊，走上永恒受难的高岗。波澜壮阔的浮世图景，曲尽悲欢的家族故事，对我们这些未尽人生的人来说，不啻为鲜活的参照。这就是我为什么喜欢看家族小说的原因，例如马尔克斯充满魔幻色彩的《百年孤独》，劳伦斯平淡如水的《虹》，考琳·麦卡洛荡气回肠的《荆棘鸟》，还有福克纳越读越有味的《喧哗与骚动》，都让人深悟人生绝望的虚无和结实的真实，让人明白人应该怎样活着，怎样经历人生的过程。“茶人三部曲”篇幅浩瀚、场面恢弘、细腻深刻、清新灵动，在极大满足阅读趣味的同时，摆出各色各样的人生，你可以反复比较，上下权衡，也许你最终决定不会去活出其中任何一个的样子，但你会依稀觉悟人应该活出一个什么样子，应该如何对待亲人朋友，如何对待事业爱情，如何对待欲望人性，如何对待家国大义，如何摆布内在的自己，如何处理外在的世界。
“千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。”合上书，内心仿佛也馥郁了清静的茶香，那是一颗葱茏的茶树，告诉我改变世界不用大刀阔斧，一个个小碎步也可以葳蕤波澜壮阔的海和夜空闪耀的星。
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