小书虫这样的人，在任何写实的战争剧中，都不会活过三集。
但其言其行给人留下的深刻印象，总是让人久久不能忘怀。我在想，龙文章是不是一个理想主义者，为什么同样富有理想主义色彩的龙文章，不给小书虫配枪，和炮灰团一同抗战呢？
在前面的文章中，我已经说过，作者让小书虫如昙花一般瞬现瞬逝，是对这个角色的特别成全。今天我还得补一句，让小书虫早早牺牲，不仅是成全了这个角色，还成全了大家对理想主义的美好想象。
今天，我们再看一下这种美好想象，如果让龙文章沿着小书虫的思路，去改良炮灰团，去指挥作战，会怎么样？
不错，小书虫的追问和反思都是正确的，但正确的追问和反思，并没有正确的答案，他只是一再喊着说“错了就要改啊！”，但具体怎么改，他一句也没有提，甚至我认为，他这是下意识地回避问题，回避责任，觉得怎么改都是别人的问题，和自己无关。
龙文章的努力，炮灰团都看在眼里，观众都看在眼里，连虞啸卿那个傲慢的家伙都服气，可在小书虫看来，还不够，甚至等于什么都没有做。
这就是小书虫的问题所在。他犯了和今天的许多网喷一样的毛病，只知道质疑否定，却不思考解决问题。特别是在批评别人的时候，把自己的问题撇开不说，渐走入道德和主义绑架的怪圈子。
在阵地上高喊爱国口号的时候，他慷慨演讲，令闻者深受鼓舞，但其实他居高临下，他觉得他才是真正的启蒙爱国者，而战场上那些一身痞气的老兵，不符合他对英雄的美好想象，那模样倒有些像鲁迅笔下那麻木的看客似的。
龙文章也是个理想主义者，但他知道理想主义的种子，离不开现实的水和肥料，否则不会开花，更不会结果。禅达就这么点人，理想主义不能当饭吃，你不走近士兵，体恤每一个士兵那正确的和不正确的生活感受，怒江一天都守不住。
我和龙文章一样，喜欢小书虫的话，喜欢他的年轻直率，但我不愿意让这样的人呆在炮灰团，为了那些渣子，也为了小书虫自己。
其实我们身边，并不缺少小书虫，更不缺唐基，缺的是像龙文章这样既有理想，又知道如何将理想实现的人。他了解他的士兵，他了解人们的优点和缺点，并愿意放下身段，与大家平等交流，无论是死是活，是成功还是失败，大家都在一起，这样的长官，当然值得炮灰们舍命。
中国历代的许多理想主义者，常犯小书虫这样的病，学富五车识贯中西，却总是在剖析具体问题的时候眼高手低。原因很简单，他们虽然常把人民挂在嘴上，其实身体并不愿意接近人民，而习惯站在高处把人民视为愚昧的代名词，下意识地与人民划清界限，强行给人民灌输自己的主义。人民不同意，不合作，就被打上”素质低下“的标签。
由于出发点并不是为了人民，而只是为了实现他们个人的抱负，所以这样的理想主义落实下来，十有八九都会走样。
理想主义者的精神状态，特别类似于今天搞传销的人士，热情如火，慷慨激昂。但我没有见过一个人，可以将那种热情和慷慨一如既往，因为人的精力和体力都是有限的，狂热如希特勒演讲完也得赶紧休息，如果一个人长期处在那种”巅峰“状态停留，结果肯定是”癫疯“。
浮夸的狂热，越狂热就越浮夸；踏实的冷静，越冷静就越踏实。
所以我们看到，理想主义的声音经常响彻历史的天空，但如果没有龙文章这样的人将那些好的思想结合实际，常常响完就没有下文了。一种理念得到执行，一种主义获得成功，一定是理想主义者回归现实，将思想在现实土壤中培植的结果，反之亦然。
理想主义者常常会像虞啸卿一样，陶醉在自己想象的悲壮之中，不能自拔。其理想一旦破灭，他们就会产生强烈的挫败感和失落感，甚至走向另一个极端，走向理想主义的反面，成为奉行极端现实主义的唐基。
理想破灭之后，有人蜕变成自私自利的老枭，有人堕落为随波逐流的凡人，有人衣锦还乡，有人出走海外，空留下他们曾经口口声声爱着的那片土地，一片狼藉。
勇士杀掉恶龙，而自己变成恶龙的故事，在古今中外都比比皆是。
我不希望这样的历史，一直重复。
