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一个人福气的多寡，多是来于自身的修为。比如，人们会发现有这样一种人。他的前半生很苦，却能苦中作乐，坚贞其志，秉承仁善，结果后半生，福气犹如爆棚了一般。
同样，另一种人似乎一出生，就是享福的命。哪料他却认为眼前一切，都是天经地义，因此不懂修身，不知惜福，不明善恶，结果越活越倒霉，以至于个别人还大祸临头。
但说实话，绝大多数人却处于福祸不定的状态，只因我们生活在现实之中，遵循着趋利避害的本能。自然以利为福，害为祸。故而“得之若惊，实质若惊”（出自《道德经》），只希望自己的福气更多一些罢了。其实这才是真正的生活——来的真实，过得踏实。
既如此，那么如何才能让自身的福气更多些呢？请记住这三句话，因为往往可开启“福气之门”。
第一句：才欲其大，志欲其小
这句话是出自《随园诗话》。说的是修为的两面性。一方面要努力增加自己的本事，增强抗风险能力。另一面又要求，把自己的目标适当定得低一些，不要奢望一口吃个胖子。
用原文解释就是“才大则任事其余，志小则愿无不足”。并以三国时期的孔融为例子，身为孔子后人，孔融志向很大，可惜自身的才能，却载不动他的大志，最后被曹操杀掉了。
咱不讨论孔融被杀的问题，但显然这句话，非常适合我等“升斗小民”。因为讲的就是两个字“知足”。所谓知足者常乐。岂能无福气相伴？且还能避免自身戾气的影响。
一个人之所以总感叹没有福气，大多情况下是自身的戾气使然。比如经常怒感“怀才不遇”者。还有做个啥事，都懊悔“本来我能赚得更多”者等，都因自视过高、目标过大，才产生了戾气，因此心理失衡。而这句话，则这正是针对这种情况的灵丹妙药。
第二句：常胜之道曰柔，常不胜之道曰强
这句话出自《列子》，我们舍弃那些大人物是思维，从平常人的角度，先举个例子。
有两位高材生，同时进入一公司。一位很谦逊低调，哪怕对保洁阿姨都彬彬有礼，另一位则反之，处处显得清高且强悍。那么请问，你认为谁的发展潜力会更大，谁会更有福气？答案自然是那位谦虚低调的人。
这个例子，是来自于我的单位。因为才不到三年，谦虚低调位高材生，就成了总经理的秘书，另一位却还在做基础的工作，这就是差距！同时也是“弱”或“柔”的本质，并不是让人装怂或理解为厚黑手段，而是一种为人处世的态度。
瞪眼躺床上，是等不来福气的，因为福气是一种人和人之间互动的结果！任何人，哪怕他再强悍，也喜欢跟那些低调谦逊的人交往。毕竟人的需求中，就有渴望被认可这一条！
所以感叹自己没有福气时，还请先反省一下，是不是自己处处逞强，树敌过多了？若如此，那就请记住这句话，时刻警醒自己。也许你会很快发现，其实福气来得很简单。
第三句：我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
其实，第一句是强调修身，在做内功，提高自我修养，最起码也要排除掉戾气等。
第二句是强调处世，在做外功，尽可能理顺人和人之间的关系，起码也要避免无端出现过多阻力。
这第三句，则明显是内外双修了，此句是出自《道德经》。本意是：因有慈悲，所以才能产生“正气和勇气”。因俭德（俭以养德），才能换来“广有万物”的厚德，因“不敢为天下先”，才能借鉴先辈经验，终成大器。
从平常人的角度切入，就不必这么高尚了，因为咱要的是福气。所以，不如把这三宝翻译为：慈爱、节约和慎重。这三个词汇一出，想必谁都能看出来，正是福气的来源之地。
因从善念出发，故能暖人心，身边自然也会聚起同样善良的人。因懂得劳动成果的来之不易，所以才能尊重别人的劳动，因此有了互相尊重。因为人处世慎行慎言，才有了缓冲空间，不至于冒失行动。故而看得更真切，避免了入坑，被骗等事的发生。
因此才说，若想让福气来得多些，就请记住这三句话，宗旨无非是：内修于心，外修于行，双修融汇，岂不是开启了“福气之门”吗！
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