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有位朋友留言，王阳明写的《泛海》，理解起来总是感觉不透彻，让我帮忙捋一捋。
这首诗看起来很简单，但是又隐含了很深的哲理。我没有读过《阳明心学》，认识可能不够深刻，只能简单谈一下我的理解，算是抛砖引玉，欢迎大家指正。
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
这首诗的写作背景尤其让人慨叹：朝廷宦官刘瑾专权，王守仁因为仗义执言，被廷杖四十，随后被贬为贵州龙场驿驿丞。这还不够，刘瑾派人在途中杀王守仁，他侥幸逃脱，搭上了前往福建的商船。不料，当他坐船行于海上，却遇上大风暴，船只几乎倾覆。正是这种背景下，他写下了这首《泛海》。
面对困难时，这位大思想家、哲学家是什么样的心境呢？我们不妨对比自己来做一番思考。
一、先写自己的洒然心态
1、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？险夷，崎岖与平坦，在这首诗中我们理解为“顺境”和“逆境”。胸中，心中。太空，这里指天空。这两句话的字面意思是：人生不管是逆境还是顺境，原本就没有滞留在我的心中，这和浮云飘过天空有什么区别呢？
这两句比较好理解，诗人没有直接写当时的环境，还是谈自己的心态。
什么心态呢？
不管是顺境还是逆境，我都没有放在心上。为了方便读者理解，诗人还拿“浮云飘过天空”来做比较，更形象化地突出了他对不同人生境遇的洒然心态。
但是这样的话人人都会说，有多少人真的能看淡人生中的顺境和逆境呢？
那么作为大思想家、哲学家，王阳明是如何做到看淡人生境遇的呢？ 我们继续往后读。
二、再以自己当下的处境来举例
2、夜静海涛三万里。海涛，海浪。这句话的意思是：寂静的夜里，海浪狂奔三万里。
这一句争议比较大。
海涛三万里， 是夸张的手法，形容海上风浪很大，而且距离很长。但是诗人为什么又要写“夜静”呢？
很多人认为，“夜静”是为了反衬海面风浪的汹涌。
但我认为这里并不是反衬的手法。原因很简单，这一句其实是诗人举的事例，为了证明前两句的观点。而在前两句中，诗人对人生境遇的描述，不仅包含逆境，还包含了顺境。
所以如果这一句只写海浪，那就只能突出逆境，显然论据是不够充分的。
我认为，“夜静”指夜晚宁静，没有其他事物干扰，是诗人当下的顺境；而“海涛三万里”指海浪很大，是诗人当下的逆境。也就是说，诗人同时面临着顺境和逆境。
同时面临顺境和逆境，诗人为何能够不放在心上呢？我们继续读第四句。
三、诗人能够保持洒然心态的原因
3、月明飞锡下天风。飞锡，锡杖，即和尚的禅杖。飞锡是讲智者禅师的典故，禅师到了天台山，在两山之间，将锡杖一丢，就乘锡杖而飞过。天风，风行天空，就是天空中的风。（有人认为“天风”是指天地之正气，我没有找到这种解释的来源。）这句话的字面意思是：在明月的笼罩下，我踩着锡杖，顺风而行。
这句话含义很深，尤其是“月明”两个字，暂且放下，先理解后面几个字。
“飞锡”，指得道高僧踩着锡杖飞过，而诗人并没有锡杖，此时正站在船上。这是借喻的手法，用得道高僧比喻诗人，用锡杖比喻船。那么“天风”就是比喻海浪。
所以“飞锡下天风”的意思是：我现在乘船在海浪中前行，就像得道高僧踩着锡杖顺风而行。要特别注意这个“下”字，是顺风而行的意思。
那么诗人为什么会觉得自己像一位得道高僧呢？
答案就在“月明”两个字。
这也是借喻的手法，用“月”来比喻诗人的“心”，“月明”的意思是诗人的心就像月亮一样明净。
正是因为诗人的心里明净，所以他面对“夜静”（顺境）和“海涛三万里”（逆境）的时候，可以像得道高僧一样踩着锡杖顺风而行。
心里明净，是诗人能够保持洒然心态的原因。
那么心里明净到底指什么？
我认为应该是指《阳明心学》中的明心和净心。
明心，是指在逆境中认清方向，而不是畏而不前；净心，是指在顺境中保持定力，而不是贪图求快。面对人生境遇时，既不在逆境中畏而不前，也不在顺境中贪图求快，只有顺势而为，才能保持洒然心态。
以上是我对这首诗的理解。
好了，我的砖已经抛出来了，欢迎大家赐玉。
#古诗#
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