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「来源: ｜慈怀诗会 ID：cihuaishihui」
诗词中总感觉古人是温文尔雅、出口成章的。
殊不知泥人尚有三分火气，佛陀也有怒目之时。古文人骂起人来，那也是惊天地泣鬼神的。
- 01-
虚伪
《诗经鄘风·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死！
《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。
古文人用“嫌于虐且俚矣！”来形容它，意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。
看老鼠都有毛皮，做人怎能没威仪？做人怎能没威仪？不去死还干什么？看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？看老鼠都有肢体，人若没有礼教，人若没有礼教，为什么还不快死？
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节来欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
- 02-
无耻
《诗经小雅·巧言》
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
此诗是一个受到谗言伤害，抑郁不得志的官吏，为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。
讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。
- 03-
嘲讽
《洗儿诗》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏东坡《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛。
“我被聪明误一生”也是实情。苏轼因反对新法，又在诗文中讥讽“新进”，被构陷入狱。
一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，苏轼才免得一死，被贬谪黄州。
因此这首诗看似是苏轼自嘲之作，实际上却是嘲讽了当时世道的荒谬，越是聪明越是危险，愚笨之人却能稳坐高位。
- 04-
忘恩负义
《红楼梦迎春判词》
清·曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
在《红楼梦》里，判词就是部分主要人物结局的一种隐讳的总结。
而迎春的判词一开始就揭露了她的悲惨命运。
其中，“子系”可以合并为繁体字“孫”，暗藏迎春丈夫姓孙。
“中山狼”典出自《中山狼传》：赵简子在中山（国名）打猎，射中一狼，狼遂带箭逃命，赵简子穷追不舍。
好心的东郭先生将狼藏入口袋，救狼一命。待赵简子一走，狼便露出凶恶的本相，反要吃掉救命恩人东郭先生。
后即以“中山狼”比喻忘恩负义、恩将仇报的小人。
最终，孙绍祖迎娶贾迎春，靠贾家发迹，却翻脸无情，恩将仇报，反诬贾家欠债，不出一年，就将贾迎春虐待致死。
- 05-
兄弟相残
《七步诗》
魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
这首诗连同这个典故，都广为人知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。
每当再出现兄弟不睦相残时，都会想起“本是同根生，相煎何太急？”
兄弟阋墙，是最大的祸事。兄弟和睦，是家庭的喜事。亲情，与我们血肉相连，尤为深厚。所以，请用一生去珍惜。
- 06-
狗眼看人低
清末名士文映江曾作谐趣诗一首，名曰《咏针》，全诗名为咏针，实为讽刺，但诗中只字不提讽刺的那类人。
即使如此，就算你是一个大字不识几个的大老粗，也能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处！
《咏针》
清·文映江
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。
- 07-
贪小利
《醉太平·夺泥燕口》
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！
这首元散曲小令细品下来非常有意思。
从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。
从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。
此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，
说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西。
后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
- 08-
好高骛远
《戏为六绝句·其二》
唐·杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
王杨卢骆指的便是“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
他们大多才华横溢，却又命运多舛，屈居下僚。
尤其是他们的诗风、文风，他们诗文创作不拘俗套、清新、刚健，一扫齐梁颓靡之风，
但这样一来就和隋末、唐初“齐梁文风”的文坛主流相违背，尤其是在诗文的创作技巧上，就显得有点粗糙，甚至没那么精细。
当时自诩为文坛主流的那批人，纷纷嘲讽轻视初唐四杰。
所以杜甫写了这首诗做出了反嘲。尤其是最后一句，待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
狠狠的抨击了那些好高骛远之徒。
古人间的对骂，就好像神仙在打架，几番回合都分不出高低，外行人根本看不懂门道，而其中可能隐藏了许多高深莫测的变化。
这就是古代文人墨客所崇尚的内敛而不外显，就算是在痛骂对手，也要做到不掺一句脏话，将祖国大好河山悬于针尖之上，让看不懂的人觉得它神奇，而看懂的人则早就被这威严压垮。
走出小天地，
进入大世界。
寻找一片新天地。
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