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班固是我国东汉时期著名的历史学家和文学家，他所编撰的《汉书》开创了我国断代史的先河，他在历史学方面的成就，可与西汉的司马迁媲美，以致后人将他们并称为“班、马”，他们各自所作的史书，也被合称为“马史班书”。班固所著的《汉书》是我国第一部纪传体的断代史，主要记载了从汉高祖元年（公元前206年）到王莽地皇四年（公元23年）二百三十年的历史。
《汉书》在详细占有史料、整齐编辑体例、以及写作艺术等方面都在史记原有的基础上有了新的创造和发展，但在历史观方面，却没有继承《史记》的进步思想，而是遵循他父亲班彪的儒家正统思想向前发展。班固所处的时代正是东汉政权相对稳定的时期，思想界独尊儒术的局面已经确立，他要继承父业，在思想上就不能不尊儒，这一点，在他所撰集的《白虎通义》中已有表现，也同样贯穿于《汉书》之中。
而司马迁所处的时代则是秦王朝灭亡时间不长、汉朝刚刚建立的时期，思想相对活跃，对于秦王朝为什么灭亡，汉朝为什么兴旺的问题，作为史学家的他，是不能不作出回答的。所以，司马迁提出编辑《史记》是为了“探求上天和人间的区别，了解从古代到今天天下大势变化的原因”，这是一个比较进步的思想。
而《汉书》抛弃了《史记》的进步内容，把儒家的“天人合一”的谶纬神学，以及阴阳五行的灾异学说当作社会的永恒规律而加以宣扬，《汉书●五行志》集中表现了这种思想司马迁在《史记》中敢于暴露统治阶级中一些人物的暴虐和丑恶行为，并对反抗强暴的下层人物予以一定的同情。而《汉书》对统治者则总的来说是褒多于贬，比如西汉成帝是一个有名的荒淫酒色的昏君。
但班固在《成帝本纪赞》里边原封照抄他父亲班彪《史记后传》的原文，说什么成帝“善修容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指，临朝渊嘿，尊严若神，可谓穆穆天子之容者矣”，一片溢美之辞。实际有关成帝丑行的史实在《汉书●五行志》和《汉书●外戚传》中都有记载，而班固对此不惜自相矛盾。另外，班固还把张汤、杜周两个以残忍出名的官吏从《史记●酷吏传》中抽出，另立专传，其理由是因为这两个人是商汤、周贵族后代，所以就不算作是“酷吏”了。
值得指出的是，班固在撰写《汉书》时，特别重视引用某人的论著来反映他的政治、学术思想，这不仅提高了史书的真实性，而且也使众多的重要文献保存下来。班固在《汉书》中对边疆少数民族和邻国的历史情况作了比较详细的叙述，比如《匈奴传》的篇幅比《史记》增加了一半以上。叙述了匈奴从远古到西汉末年的变迁，再如把《史记》中的《大宛列传》扩写成《西域传》。
这不但是研究我国古代各兄弟民族历史的珍贵资料，也是研究中亚和西南亚等地古民族的重要文献。总而言之，尽管《汉书》有许多不尽人意之处，但还是以它丰富的史料、比较严谨、合理的编排体例、生动的文学表现手法被世人所推崇，成为与《史记》齐名的史学著作，而其作者班固，也成为与司马迁共享盛誉的史学家。
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