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《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
2018年11月，清华大学战国竹简研究成果发布，证实其中古文《尚书》系后人伪作。
其「部份篇目」内容的来源可靠性从南宋开始遭受怀疑。清初，这些篇目在主流学术界被定作「伪书」，甚至排除出《尚书》之外。近十多年来，随着出土文献研究的发展，大大拓展了对古代尚书文献的认识。
1.三皇五帝：
三皇——
燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》
伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
五帝——
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧；出自《资治通鉴外纪》
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；出自（《大戴礼记》
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。出自《吕氏春秋》
2.流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。——《尚书·虞书·舜典》
3.知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜?何迁乎有苗?何畏乎巧言令色孔壬?——《尚书·皋陶谟》
4.民罔弗欲丧，天曷不降危。——《尚书·商书·西伯戡黎》
5.为山九仞，功亏一篑。——《尚书·周书·旅獒》
6.玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》
7.知之非艰，行之惟艰。——《尚书·商书·说命中》
8.无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·虞书·大禹谟》
9.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书·虞书·大禹谟》
10.克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。——《尚书·虞书·尧典》
11.为政者：宽而粟，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——《尚书·虞书·皋陶谟》
12.恐沈于众?若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭?——《尚书·商书·盘庚上》
13.无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。——《尚书·洪范》
14.责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉。——《尚书·秦誓》
15.任贤勿贰，去邪勿疑。——《尚书·虞书·大禹谟》
16.惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》
17.日月光华，旦复旦兮。——《尚书大传·虞夏传》
18.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书·太甲(中)》
19.人怠惰忽略，必乱其政；人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书·周官》
20.好问则裕，自用则小。——《尚书·商书·仲虺之诰》
21.蓄疑败谋，怠忽荒政。——《尚书·周官》
22.若升高，必自下，若陟遐，必自迩。——《尚书·商书·太甲下》
23.民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》
24.与人不求备，检身若不及。——《尚书·商书·伊训》
25.诗言志，歌永言，声依永，律和声。——《尚书·虞书·舜典》
26.不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。——《尚书·周书·旅獒》
27.树德务滋，除恶务本。——《尚书·周书·泰誓》
28.木从绳则正，后从谏则圣。——《尚书·商书·说命上》
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