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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
在上一篇文章中，三生居士与大家说了我们不去供电子灯的一些原由，这一篇文章便要说一下，遇到什么样的寺庙，我们不要去供灯。
很多善知识因为自己家中不方便供灯，往往会选择寺庙去供，但现在的很多寺庙已非净地，有很多成了名利是非之处，所以我们既然要发心的去供灯，就要认真的选择好。
今日我想与众位善知识与师兄说一下，遇到什么样的寺庙，我们便尽量的不去选择在那里供灯。
1、修行不净
这是对于寺庙之内僧人来讲，如果寺庙的僧人大家知道有行为不捡，戒律不守，没有一个出家人该有的德行，尤其是寺庙的主持，如果有这样的风气，那不是真正的佛的弟子。
试想一下，让这些连自己都不能自律，没有真正信仰佛的人去为你供灯，那这灯自是不发心的，你的愿心因为他的德行而受到了影响，所以这样的情况定是不可去供。
2、求签解卦
现在寺庙求签解卦成风，让很多善知识与师兄都认为，这是佛教的一部分。但事实上，佛教从来没有这些，佛教经文也没有哪一部来教命相。释迦世尊也严禁弟子从事 星 相、风 水、测 算这些行为。
佛教并不否定这些的存在，因为它们的存在虽有一定的道理，但绝对不是真理，可信也可不信，但不可迷 信他们一切的说法。
真正正统的佛教弟子与寺庙，是根本不会去做这些事情的，如果你看到的寺庙里有这样的事情，那就最好也不要供灯了。
3、荒诞法会
现在很多寺庙，为了迎合世间人的欲望，无所不作，只要你给他钱财，什么佛 事都给你做。比如huan yin zhai、延 寿 改 寿、挽回感情、招桃花等等一些原本与佛教没有任何关系，甚至是违背佛教经文教义的一些所谓的佛事，只要你提要求，只要给钱财，什么都给你做。
这 huan yin zhai 原本是道教的理论，在佛教是没有这个说法的。佛教最基本的教义是讲究因果因缘的，延 寿 改 寿 这完全就是违背 因 果 的，佛教怎么可能去冠冕堂皇的做这些。挽回感情、招桃花这些，也均是与 因 果 所违背。
还有很多荒诞的法会，我们各位善知识与师兄可以自己用我们佛教的经文教义去看，凡事一切不符合教义教理的，不管是什么样的所谓的高僧在做，大家全部不要去听信。
辨明师，就要用教理教义去看，不用管有多少人称他为大师，只要他所做的是违背佛教的根本教义的，那是一定不可以去跟随的。
如果遇到这样的寺庙，这已经完全不是净土之地了，我们没有理由在一个为了利益什么都可以去做的地方供灯。
4、装神弄鬼
这个情况，有很多善知识都遇到过了。刚要进寺庙或者刚从寺庙出来就碰到了和尚，指着你说：施主，你身上有什么什么跟着你，他是如何如何，你要怎样怎样才可以。
……
不管中间经历了什么，到了最后，无非还是需要你出贡金。
作为佛教弟子，自然是有一些师兄经过修行，能有神通，确实可以看到我们普罗大众看不到的灵 魂。但有一点，神通绝不是拿来要人钱财的。况且真正通过修行能修炼到神通的出家人，世俗之心必是已经放下了，才能达到神通，又如何会去索要钱财。
守戒律，知因果，慈悲心，这是作为佛教弟子最基本的，如果一个佛教弟子这些都无法做到，那是不能称之为佛的弟子的。
遇到这样的情况，大家也无需在这样的寺庙供灯。
依照上面几个情况来看，其实我们想要找个供灯的寺庙，并不是那么容易。虽然我们身边有很多寺庙，但真正能称之为清净之地的并不多。
就如同三生居士我，最初我也想在寺庙中去供灯，只是我呆了一段时间，发现在寺庙供灯反而我心难静，最后我开始自己来供，至现在八年多，每日得以有一些精进。
供灯之事，说起来只有两个字，做起来便如同当年的玄奘取经，亦是艰难之事，还需日进一步，日日供灯，日日坚持，一方面要坚持自己的初心发心去做，另外一方面还要拒绝外界环境对你的影响。
只是不管如何，三生居士这一世，都会安心去做，不管世间如何变化，我的供灯之行，不会有任何懈怠：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭
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